译文
我看杜少陵的诗，和化生万物的元气是一样的。
他的诗气度不凡，能推开九天，旋转大地，表现出来的雄壮品貌和坚毅精神是世间少有，难以企及。
在这浩瀚的天地之间，有无数的事物。
有丑的、美的、大的、小的，千千万万且有千差万别，杜甫的诗却能把它们刻画得巨细无遗，极其逼真。
能是这样的人才，确实命途多舛，一生穷困潦倒，得不到朝廷的重用。
年近半百，却只担任一个小官，还被呵斥，后来还被贬谪，漂流四方。
他的家庭生活非常穷苦，妻子瘦弱而倒下，幼子饿死，一家人还常常受到盗贼兵祸的威胁。
这样的环境下，杜甫依然心怀国家社稷，他不忘吟哦，他用诗歌去揭露战争的残酷，去表现民间疾苦。
他的心愿就是希望皇上能成为像饶舜那样圣明的君主，大臣都能像商朝的伊尹和周朝的周公旦一样贤能。
只要所有的士子都能不受冻，有安身之地，即使只有他一个人住所破旧，让他受冻死去也愿意。
若只是悲叹个人困境，伤感怀才不遇，这样感慨时运不济的人我也为他们感到羞愧。
所以当我看到杜甫的画像，想起了他高洁的品质和过人的才华，也忍不住参拜，感激涕零。
像杜甫这样高尚的心灵自古以来就少有了，还是希望他能起死回生，我好从之而游。

注释
少陵：杜甫曾住在长安少陵附近，自称“少陵野老”，所以后人称杜甫为杜少陵。
元气：宇宙正气。
侔：相等，齐等。
斡：旋转。
九地：即大地。
稠：多而密。
雕锼：雕刻，刻镂。
颠侧：是困顿的意思。
不见收：不为朝廷录用。
飕飕：象声词。形容风声雨声。
涕泗：眼泪和鼻涕都流出来，指哭泣。

　　王安石对杜甫推崇备至。宋仁宗皇祐四年（1052），王安石在任舒州通判期间，辑录了一部唐代大诗人杜甫的诗集，并写有《老杜诗后集序》。《杜甫画像》大约写于这前后。

　　这是一首颂扬人物生平的七言古诗，诗中强调杜甫巨大的文学创作才能、崇高的道德光辉的人格和自己景仰追随的愿望。诗中五言与七言交错而发，铿锵有力，气势磅礴，抑扬顿挫之间使人心潮澎湃，情感一触即发。

　　在这首古诗中，王安石传神地刻画了杜甫的精神风貌，真切地表现了他的心中所感。诗中先是从杜甫的诗歌写起，赞美他的诗歌气势非凡，有天地浑然之气，而且“力能排天斡九地”，其“壮颜毅色不能求”，足以“天地造化万物，或丑或美，大小巨细，千姿万态的化育之功”，显然这是在比喻杜甫不同凡响的才华；再写杜甫仕途的悲惨遭遇，以及本来就家庭贫苦却又遭受丧子之痛的境况，默默寄予了深深的同情；最后赞美杜甫的高尚人格，表达了对杜甫的钦佩之情。

　　《杜甫画像》是一首杂言古诗。此诗先从杜甫的诗歌写起，赞美他的诗歌气势非凡，有天地浑然之气；再写其仕途的悲惨遭遇，以及本来就家庭贫苦却又遭受丧子之痛的境况，默默寄予了深深的同情；最后赞美杜甫的高尚人格，表达对杜甫的钦佩之情。这是一首颂扬人物生平的七言古诗，其格调铿锵有力、气势磅礴，抑扬顿挫之间使人心潮澎湃。