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于是谓之曰:说书虽小技,然必句性情,习方俗,如优孟摇头而歌,而后可以得志。
《柳敬亭传》
屯烟佛照,无殊阴火之潜,故为愆阳之所不入。
《过云木冰记》
虽一叶一茎之微,亦莫不冰缠而雾结。
《过云木冰记》
宁南以为相见之晚,使参机密。
《柳敬亭传》
生曰:子之说,能使人欢咍嗢噱矣。
《柳敬亭传》
今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。
《原君》
居其间者,亦岂无凌峰掘药,高言畸行,无与于人世治乱之数者乎?
《过云木冰记》
雰霭淟浊,蒸满山谷,云乱不飞,瀑危弗落,遐路窈然。
《过云木冰记》
然则,为天下之大害者,君而已矣。
《原君》
此无他,古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。
《原君》
盖其地当万山之中,嚣尘沸响,扃人间。
《过云木冰记》
盖其地当万山之中,嚣尘沸响,扃鐍人间。
《过云木冰记》
然君之职分难明,以俄顷淫乐不易无穷之悲,虽愚者亦明之矣。
《原君》
宁南不知书,所有文檄,幕下儒生设意修词,援古证今,极力为之,宁南皆不悦。
《柳敬亭传》
锋镝牢囚取次过,依然不废我弦歌。
《山居杂咏》
敬亭丧失其资略尽,贫困如故时,始复上街头理其故业。
《柳敬亭传》
一冬也是堂堂地,岂信人间胜著多。
出自
黄宗羲
《山居杂咏》
春秋书之,五行志之,奈何当吾地而有此异也?
《过云木冰记》
是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然。
《原君》
其市井小人昔与敬亭尔汝者,从道旁私语:此故吾侪同说书者也,今富贵若此!
《柳敬亭传》
夫以千万倍之勤劳,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居也。
《原君》
久之,过江,云间有儒生莫后光见之,曰:此子机变,可使以其技鸣。
《柳敬亭传》
去平原一万八千丈,刚风疾轮,侵铄心骨。
《过云木冰记》
云敛天末,万物改观,浩然目夺。
《过云木冰记》
回思创业时,其欲得天下之心,有不废然摧沮者乎!
《原君》
华堂旅会,闲亭独坐,争延之使奏其技,无不当于心称善也。
《柳敬亭传》
是故武王圣人也,孟子之言,圣人之言也;后世之君,欲以如父如天之空名,禁人之窥伺者,皆不便于其言,至废孟子而不立,非导源于小儒乎!
《原君》
常如夜行秋爽,故为曜灵之所割匿。
《过云木冰记》
锋镝牢囚取决过,依然不废我弦歌。
《山居杂咏》
天呵地吼,阴崖冱穴,聚雹堆冰,故为玄冥之所长驾;群峰灌顶,北斗堕脅,藜蓬臭蔚,虽焦原竭泽,巫吁魃舞。
《过云木冰记》
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名句
怨怀无托。
醉中遗万物,岂复记吾年。
影亏同汉阵,轮满逐胡兵。
定公曰:诺。
及五六岁,便学为诗。
授殷天下,其位安施?
天立厥配,受命既固。
彼勾勾者自以为贵夫世矣,而恶知夫世之贱乎兹哉?
此鲁君之所以劫也。
寒然后为之衣,饥然后为之食。
吾门如市,吾心如水。
闲倚户,暗沾衣,待郎郎不归。
屠惧,示之以刃,少却;及走,又从之。
又云杀鸡作食,岂有仙而杀者乎?
遂伐其木以益其兵。
维龟正之,武王成之。
尚利则乱,尚义则治。
是日颇作雨而竟不雨。
主人强之,马乃诺。
问:中国亦有此乐乎?
诗文
崇义里滞雨
唐代
李贺
时运·其二
魏晋
陶渊明
聚蚊谣
唐代
刘禹锡
岁夜咏怀
唐代
刘禹锡
春夜洛城闻笛
唐代
李白
晨诣超师院读禅经
唐代
柳宗元
登百丈峰二首
唐代
高适
酬张少府
唐代
王维
琴诗
宋代
苏轼
步出夏门行·冬十月
两汉
曹操
蜀道后期
唐代
张说
洛中访袁拾遗不遇
唐代
孟浩然
铜雀妓二首
唐代
王勃
予告归里画竹别潍县绅士民
清代
郑燮
夏日南亭怀辛大
唐代
孟浩然
田园乐七首·其六
唐代
王维
谢中上人寄茶
唐代
齐己
闲居
唐代
姚合
金陵五题·石头城
唐代
刘禹锡
题苜蓿峰寄家人
唐代
岑参