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某谓由道而学文,道至焉,文亦至焉;由文而之道,困于道者多矣,是故道为文之本,文为道之用。
《答谢景山书》
景山又多取前世重人自进为比,苛有异于襄之说,虽前世重人,襄不从矣,其称仲尼、佛肸召而欲往,孟子不遇于鲁侯,斯二者何求哉?
《答谢景山书》
襄之为文,无能过人,其句读高下,时亦类乎古人,无足怪也。
《答谢景山书》
今日视前日,犹能乐其所是,而恨其所不至;使年益加而虑益广,岂肯舍所乐而从所恨哉!
《答谢景山书》
天上清光留此夕,人间和气阁春阴。
《上元应制》
与景山别久,思一相见,以道所怀,今虽谆谆其词非求胜于景山盖陈己之所守抑未知景山以为非是也诚以为非是幸亦语焉襄不敢惮烦于屡告也。
《答谢景山书》
明知花月无情物,若使多情更可怜。
《十三日吉祥院探花》
嵩阳居士今何在?
《梦中作》
与其诱人于文,孰若诱人于道之先也?
《答谢景山书》
高列千峰宝炬森,端门方喜翠华临。
《上元应制》
景山前书主文辞而言,故有是云,襄岂敢鄙文词哉?
《答谢景山书》
景山何乐于自进,而勇于自退乎?
《答谢景山书》
某欲终不言,然使景山固而不移,特唱于人,亦某过之大者也。
《答谢景山书》
天际乌云含雨重,楼前红日照山明。
出自
蔡襄
《梦中作》
1
2
名句
又因以为利,而天下其孰能说之?
使俗之渐民久矣,虽户说以眇 论,终不能化。
夏,盟于艾,始平于齐也。
势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗。
垂欲发,董逃;与中辞,董逃。
似倩西风、劝我归欤未。
微道德以久娱,跨天地而处尊。
自孔子圣人,其学必始于观书。
国家防塞今有谁?
未晓征车度,鸡鸣关早开。
待歌凝立翠筵中,一朵彩云何事下巫峰。
由此言之,天下孰尚?
浅醉闲眠。
傍人道我轿儿宽。
游湘有余怨,岂是圣人心。
名我固当。
临老复兹游,喜见太行碧。
翠阴初转午。
为越计,莫若结齐,亲楚,附晋,以厚吴。
人生图嗣息,尔死我念追。
诗文
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无题二首
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归园田居·其五
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竹枝词·山桃红花满上头
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韩偓
裴给事宅白牡丹
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登洛阳故城
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春夜洛城闻笛
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晚春二首·其二
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