译文
岭南人,面对竹子应感到惭愧不安。(他们)吃的是竹笋,盖房子用的是竹瓦,载着他们的是竹筏,烧火煮饭的柴用的是竹枝,穿的是竹皮,书写用的是竹纸,穿的是竹鞋,真的可以说是一天不能没有这位君子啊!
注释
岭南:五岭以南,即湖南、广东、广西、江西边境一带。
庇:遮蔽。
爨:烧火煮饭。
东晋王子猷“何可一日无此君”(语见《世说新语》)之语一出,便成为历代爱笋之士的口头禅。子猷爱笋,在于笋绿叶萋萋、秀美多姿,在于笋怀愁含怨、情韵绵邈,在于笋劲挺有节、凌霜不凋。而后世文人的咏笋篇亦多不脱于此,像唐令狐楚的“斋居栽笋北窗边,素壁新开映碧鲜”(《郡斋左偏栽笋百余诗》),唐李峤的“高簳楚江濆,婵娟含曙气”,“谁知湘水上,流泪独思君”(《咏笋》),唐许浑的“萧萧凌雪霜,浓翠异三湘”等。在他们眼中,笋如含愁幽人,如隐逸高士,总是那么优雅脱俗。
可苏轼所谓“一日不可无此君”则独辟蹊径,着意于笋之可“食”、可“庇”、可“载”、可“爨”、可“衣”、可“书”、可“履”的实用性价值,笋也就由超脱走向凡俗,由梦幻走向现实,由可赏走向可用,简直成了岭南人的“衣食父母”,却并不为人所贵,故而苏轼说“岭南人当有愧于笋”。著此文时,苏轼被贬惠州,这是他一生中第二次遭贬。普通平凡的“岭南笋”同样寄托着他沉重的身世之感“岭南笋”尚可物尽其用,而“奋励有当世志”的苏轼却远贬僻地,不为所用,悲哀啊!同时,苏轼将岭南笋写得那样有生活气息,正反映了他的达观和对现实的执著。
参考资料:
品诗文网.《记岭南笋》
这篇文章生动地描绘了岭南人与笋之间的密切关系,表达了作者对笋的深厚情感与敬意。文中通过列举笋在岭南人生活中的多种用途——作为食物、建筑材料、交通工具、燃料、衣物材料、书写用纸、鞋履等,强调笋对于岭南人日常生活不可或缺的重要性,几乎涵盖了衣食住行的各个方面。末以幽默而深情的口吻,表达了岭南人对笋的依赖与赞美。全文展现了笋的实用价值,也寄托着作者沉重的身世之感:“岭南笋”尚可物尽其用,而“奋励有当世志”的自己却远贬僻地、不为所用,何其悲哀;同时,文中将岭南笋写得那样有生活气息,正反映出作者的达观和对现实的执着。
苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
衡山苍苍入紫冥,下看南极老人星。
下飙吹散五峰雪,往往飞花落洞庭。
气清岳秀有如此,郎将一家拖金紫。
门前食客乱浮云,世人皆比孟尝君。
江上送行无白璧,临歧惆怅若为分。