译文
清新的歌曲暂且停止了演唱，舞者的红袖也停下了舞动。
赵姓的老者怀抱着五弦琴，在胸前宛转地抚弄。
响亮的琴音粗重时好像声音在散开，飒飒地如同风吹雨打的声音。
轻柔的琴音细微时几乎要断绝，切切之声犹如鬼神在低语。
一会儿琴音又像喜鹊报喜般欢快，转而变成了长臂猿啼哭般的悲苦。
他的十根手指弹奏出的琴音没有固定的音调，把宫、徵、羽等音阶都颠倒了。
在座的客人听到这样的声音，灵魂和身体都好像失去了主宰。
路过的行人听到这样的声音，停下脚步不能再迈动。
唉，这些凡俗之人的耳朵，喜欢当今的音乐而不喜爱古代的音乐。
所以那些名贵的绿窗琴，一天天被闲置，琴上日日落满了尘土。

注释
罢：一作“停”。
红袂：犹红袖。
当胸：一作“胸前”。
粗：一作“徂”。
宫徵羽：一作“宫商羽”。
坐客：座上的客人。
行客：指后到的客人。
绿窗：一作“北窗”。

　　这首诗是《秦中吟十首》组诗的第八首。《秦中吟》是白居易在唐宪宗元和五年（810年）前后创作于长安的一组讽喻诗。诗前小序曰：“贞元、元和之际，予在长安，闻见之间，有足悲者。因直歌其事，命为《秦中吟》。”

　　《五弦》是一首五言古诗。这首诗是欣赏赵叟所弹五弦琴的技艺之美妙，对于当时人不懂得古乐表示惋惜。全诗运用烘托、比喻、反衬等丰富多变的手法描写了赵叟弹琴技艺，描写手法相当高明。先表现赵叟技艺高超。再通过座客和行人的反应来烘托其技艺的高超，同时曲中带情：以听者的感受衬托音乐的声情并茂。虽赵叟弹琴技艺高超，但名贵的“绿窗琴”只能闲置一旁，落满尘土。绿窗琴“日日生尘土”的原因是“嗟嗟俗人耳，好今不好古。”此诗以音乐喻人，实为诗人自况。

　　此诗是欣赏赵叟所弹五弦琴的技艺之美妙，对于当时人不懂得古乐表示惋惜。全诗运用烘托、比喻、反衬等丰富多变的手法描写了赵叟弹琴技艺，描写手法相当高明。“大声粗若散，飒飒风和雨。小声细欲绝，切切鬼神语。又如鹊报喜，转作猿啼苦。”这几句是用比喻表现赵叟技艺高超。“十指无定音，颠倒宫徵羽”是正面描摹，“坐客闻此声，形神若无主。行客闻此声，驻足不能举”是侧面烘托，通过座客和行人的反应来烘托其技艺的高超，同时曲中带情：以听者的感受衬托音乐的声情并茂。虽赵叟弹琴技艺高超，但名贵的“绿窗琴”只能闲置一旁，落满尘土。绿窗琴“日日生尘土”的原因是“嗟嗟俗人耳，好今不好古。”意思应该是现今的人们（也就是俗人）不懂得真正的欣赏，不知道什么才是真正的艺术（不知道绿窗琴的美好），使得绿窗琴得不到发挥，被弃置在一边“日日生尘土”。此诗以音乐喻人，实为作者自况。