余为夷陵令时，得琴一张于河得刘屼，盖常琴也。后做舍人，琴得琴一张，乃越琴也。后做学士，琴得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则自释。及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳，意则昏杂，何由有乐？乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也。
译文
我担任夷陵县令时，从河得人刘屼那里得到一张琴，原来是张普通的琴。后来担任舍人，琴得到一张琴，是越地制作的琴。再后来担任学士，琴得到一张琴，是雷琴。官职越高，琴越贵重，可我的心情却越来越不愉快。在夷陵时，青山绿水每天都在眼前，不再有世俗的烦扰，琴虽然不好，心情却自然舒畅。等到担任舍人、学士后，每天在尘世中奔波，名声、利益等纷乱的事物挤满眼前，再也没有清雅的思绪。琴虽然好，心情却昏乱繁杂，哪里能有乐趣呢？这时才明白，乐趣在于人而不在于器物。如果能自我调适、自得其乐，就算没有琴弦也能享受乐趣。
注释
夷陵令：夷陵，地名；令，县令，一县之长官。
舍人：官名，秦汉至宋均置此官，魏晋时于中书省内置中书舍人，掌传宣诏命等事。
学士：官名，魏晋以后，学士乃掌管典礼、编纂诸事的官员。
雷琴：雷氏所制之琴，雷氏为古代著名制琴世家。
俗累：尘世之烦恼牵累。
自释：自得其乐，自我宽解。
这篇文章以作者不同仕途阶段所得琴的贵贱变化为线，道出与之相反的心境：任夷陵令得普通琴，因无世俗烦扰、常伴青山绿水，虽琴劣却心情舒畅；后官职渐高得贵琴，却困于尘世奔波、名利纷扰，纵琴好也无清雅之乐。最终点出 “乐在人不在器” 的核心，明悟若能自我调适、自得其乐，即便无琴也可享趣，道出心境重于外物的通透感悟。
欧阳修（1007年8月6日 －1072年9月8日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。
一旱近两月，河洛东连淮。
骄阳佐大火，南风卷黄埃。
草树青欲乾，四望令人哀。
时时怪事发，雨雹如李梅。
我梦天河翻，崩腾走云雷。
今日复何日？駃雨东南来。
元气淋漓中，焦卷意已回。
良苗与新颖，郁郁无边涯。
书生如老农，苦乐与之偕。
闾阎闻吉语，一笑心颜开。
酉年酒如浆，乾溢安能灾。
惟当作高廪，多具尊与罍。
家人笑问我，君田安在哉！
逐臣北地承严谴，谓到南中每相见。
岂意南中南路多，千山万水分乡县。
云摇雨散各翻飞，海阔天长音信稀。
处处山川同瘴疠，自怜能得几人归。
