译文
梧桐树天生就能长得茂盛繁密，岿然屹立，拔地高达几百寻。
接近了云霄，也不屈服，这是由于深深扎根大地的缘故。
年岁越老根越壮实，阳光越强，枝叶越显得茂盛葱郁。
清明盛世，也想着解决民间疾苦，想帝舜抚琴唱的那样，愿被砍伐制作成五弦琴

注释
孤桐：特生的梧桐。
天质：天生的性质。
森森：形容树木茂盛繁密。
寻：古代长度单位，八尺（一说七尺或六尺）为一寻。
凌霄：形容桐树长得高，接近了云霄。
得地：得到适宜生长的土壤。
岁：年。
弥：更加。
阴：指茂盛。
明时：政治清明的时代。
斫：砍。
五弦琴：古琴的一种。桐木是造琴的上好材料，故云。

　　王安石常用“桐”“松”“竹”“菊”“梅”等高雅的植物来自喻、自况。这首诗明写孤桐，实际是自喻，旨在表明报效明主的决心，当作于宋神宗熙宁九年（1076）之前，而具体作年不明。

　　这首诗咏孤桐，是为咏物诗。但是，作者又不仅仅停留在咏物之上，而是借以自咏，咏自身之志。此诗在体裁上为五言律诗，在结构上采取了由描写和抒情两部分相结合、又相互烘托的手法进行描写，整首诗语言简单明了，意脉清晰。首联写孤桐材质之高，拔于众表。即使就一般的用材而言，也是很优越的。颔联开始转入言志：所以长高者，为不屈己也；所以虚心者，因得地也。这当然是诗人代桐“言志”。然而，孤桐毕竟非人，因此，作者所说的，原本是孤桐的生物属性。颈联再就孤桐的根、叶作进一步的抒写，无论在什么恶劣气象条件之下，孤桐是愈长愈盛。尾联则揣测孤桐之愿望，不甘作普通器具，而要做圣王手中弹唱太平社会的“五弦琴”。

　　孤桐之形象即王安石之形象，孤桐之性格即王安石之性格，孤桐之愿望即王安石之愿望。王安石借物自咏，表达了报效明主的决心和献身精神。亦桐亦人，人桐不分。篇末暗用帝舜治国而致太平的故典，颇与作者其他作品崇仰帝舜相一致。其《桃源行》终篇云：“重华一去宁复得，天下纷纷几经秦？”其《望夫石》云：“还似九疑山上女，千秋常望舜裳衣。”当后来宋神宗问安石“唐太宗何如”的时候，王安石答以“陛下每事当以尧舜为法”。其致君尧舜之志，所在皆见。直至《朝日一曝背》，径言“弹作《南风歌》，歌罢坐长叹”。是醉心虞舜，终其一生而不改矣。

　　《孤桐》是一首五言律诗。此诗通过对根深叶茂、孤高挺直的梧桐的赞颂，诗中对梧桐的描绘，既是写实，也是自况，表达了诗人愿报效明主的决心和献身精神。诗的前三联写桐树的姿质、品性；尾联写桐树愿被砍下制成五弦之琴，比况自己有献身于世、救民富民的心意。全诗托物言志，在结构上采取由描写和抒情两部分相结合又相互烘托的手法，语言简单明了、意脉清晰。