译文
一节节的车斗像联翩衔尾的乌鸦，坚硬的车架像骨节突出的龙蛇。
车水入田如云滚波浪，早稻抽芽出土嫩如针尖。
洞庭山五月天旱沙尘飞扬，穴中的鳄鱼鸣叫如同击鼓。
上天没有看到天旱带给农民的困苦，应当早早唤取女神推雷车降雨。

注释
无锡：今江苏省无锡市。
赋：赋诗。以直陈其事的方法创作诗歌叫“赋”。
水车：即龙骨水车，又叫翻车，三国时马钧创制。宋代农民种水稻多用水车引水灌溉。
“翻翻”句：写水车转动时每一节戽水器前后衔接之状。翻翻联联，乌鸦衔尾而飞的样子。
荦荦确确：形容骨节坚硬突出。
蜕骨蛇：水车又叫龙骨车，因此说水车停下来时就像蜕了皮剩下骨架的蛇。
畴：田垄。
走云阵：形容水入田中的流动势态。
绿针：破水而出的稻芽。
洞庭：指苏州太湖的洞庭山。
欲飞沙：形容久旱不雨，尘土飞扬。
鼍：一种脊椎类大型爬行动物，俗称猪婆龙，穴居江岸边，传说大旱则鸣，声如击鼓。
打衙：击鼓。古代衙门击鼓报时，称为打衙。
天公：犹称天老爷。
阿香：古代传说中推雷车的女神。据《搜神后记》卷五《临贺太守》载，晋永和时，周某夜宿一女子家，“向一更中，闻外有小儿唤阿香声，女应诺。寻云：‘官唤汝推雷车。’女乃辞行，云：‘今有事当去。’夜遂大雷雨。”此谓盼望天公降雨。

　　宋神宗熙宁七年（1074），苏轼在杭州通判任上。适逢岁旱民饥，他便赶赴常州、润州、苏州、秀州赈济灾民。五月返杭途中经过无锡，他看到龙骨车这种新型的农具，产生了兴趣，写下了这首诗。

　　这是宋诗中继梅尧臣的《水车》后又一咏水车的诗作，却是一首悯农诗。诗人因咏水车而写到旱灾给农民带来的痛苦，表现了他对农民生活和农业生产的关心。

　　开头两句先写水车行走和静止时的形状，据说蛇为小龙，这是一部龙骨车。三四句接着写水车的功用，田畴里绿色的秧苗像翠浪翻走在云影荡漾的水中，农人在水中插着如绿针的秧苗。诗中描写农民踏水车引水灌田插秧，由飞转写到静止，连用乌鸦衔尾、长蛇蜕骨、浪走云飞、绿针刺水等新奇活泼的形象比喻形容，又精心锤炼生动准确的叠字描状。

　　五六句写太湖的洞庭山一带干旱不雨，沙尘飞扬，因天旱水干鼍鸣窟中发出衙门击鼓般的声音，形象地揭示出干旱的严重。最后两句写诗人希望老天爷能体恤老农，让雷神阿香推动雷车洒下甘霖。后半篇驰骋想象和幻想，既表现了当时旱情的严重、农民的忧伤，又传达出盼望天降甘霖解脱农民困苦的心愿。诗人既称赞大旱之年水车发挥了巨大的作用，使老农少受干旱之苦，却又惋惜它的作用不大，不能消除干旱带来的威胁。他深深同情在旱荒中呼天而泣的老农，这无力抵抗自然灾害的老农，正象征着中国古代勤劳而苦难的农民。在水利事业不发达的古代，遇到旱涝年景，农民只能靠水车排灌，向天而泣是没有用的。诗人发出“天公不见老农泣”的感慨，其意不仅仅指“天公”，而是包括一切不恤民苦的大大小小的统治者。此诗直指王安石变法中的许多流弊，反映了一个正直官僚的社会责任感。

　　在这首诗中，诗人充分运用比喻，而且形象生动，给人留下深刻的印象。诗人的用笔灵活，思绪升天入地，状物抒怀都富有浪漫主义色彩。一个很容易写得枯燥乏味的题材，在苏轼的笔下，却写成了情趣横溢、诗意盎然的佳作。

　　《无锡道中赋水车》是一首七言古诗。诗的前四句写水车由飞转到静止，连用新奇活泼的比喻和准确精当的叠字；后四句更驰骋想象与幻想，奇逸高妙，富有浪漫主义色彩。这首诗描绘了水车的状态和车水灌田时的情景，由此写到旱灾给农民带来的痛苦，既称赞水车的提水作用，又惋惜它不能消除干旱的威胁，表现出诗人对农民生活和农业生产的关心。