译文
七夕佳节，虽美好，却孤独寂寞，令人感到忧愁。叮嘱不要晒出那件旧罗衣，因为那是她亲手为我缝制的，看到它会勾起我深重的愁怀。
俯看荷塘上莲花飘零，菱丝遮掩了碧波，而仰望长空又只有明星灿烂。亲自手持我送你的妆盒袅娜而至，天上人间，你我之恋，弥久恒远。

注释
鹊桥仙：词牌名，又名《鹊桥仙令》、《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等，双调五十六字，前后阕各两仄韵，一韵到底。前后阕首两句要求对仗。
影娥池：汉代未央宫中的池名。本凿以玩月，后以指清澈鉴月的水池。
丁宁：同“叮咛”。叮嘱，嘱咐之意。
罗衣：软而轻的丝制衣服。
菱丝翳（yì）碧：菱丝，菱蔓。翳：遮掩之意。
钿合（diàn ）：金饰之盒。 “合”即“盒”字。古代女子以此为定情之信物。

　　词的上片写物是人非，触景伤情。爱妻一去，便带走了所有的欢愉，连天上人间齐欢欣的七夕，也从此冷冷清清，凄凄惨惨。那些她一针一线缝制的旧罗衣，也就此深藏在箱底，怕翻捡出来，勾起难堪的回忆；下片写因思成梦，移情入景。梦中爱妻手持金钿而来，分明是在告诉他“但令心似金钿坚，天上人间会相见”。全词表达了词人对爱妻的怀念之情以及对彼此之间感情的思念，感人至深。

　　这是一首悼亡词。词人妻子卢氏死于康熙十六年（1677）五月，这首词约作于是年七月。

　　纳兰性德的妻子卢氏，是锦绣丛中长大，豪门大户中的一朵富贵花。她与纳兰相亲，相爱，却在婚后三年去世。

　　七夕是古代女子的心水节日。《荆楚岁时记》载： “七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或金银石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子（蜘蛛）网瓜上，则以符应。”每到七夕，女子们便准备精洁果品，焚香拜月，为自己一双巧手，求一段美满的爱情，嬉嬉闹闹，欢乐非常。去年今日，卢氏楼上拜月的身形犹在，荡舟赏月的波痕却已消隐得无迹可寻。当别人家的楼阁间飘逸着女子的欢声笑语时，纳兰家的亭台池榭间飘逸出的，是诗人忧愁的叹息。

　　“丁宁休曝旧罗衣”一句，王孙公子，家中锦衣轻裘无数，他竟会记得一件旧衣，且反复嘱咐仆人不要将那件旧衣拿出来曝晒，无比珍爱。只因“忆供手为余缝绽”。那件旧衣上载满关于妻子的回忆，不愿让妻子逝去之后的时光的尘埃将其沾染。更畏惧的是，衣衫上细碎的针脚牵起词人对妻子痛入骨髓的思恋。

　　七月正是夏末秋初，池中藕花开了又谢，谢了又开，层层叠叠，新花旧朵次第而生。本是正常的新旧交替，年年若此，诗人却品评说“莲粉飘红，菱花掩碧，瘦了当初一半”。

　　喜鹊能在天河间搭建一条爱的桥梁，却不能在阴间与阳世间搭就一条相思路。生不能执子之手，幸好我们还有生生世世的约定。 “钿盒”一句，典出《长恨歌》。纳兰擅化用前人词句， “今生钿盒表予心，祝天上人间相见”脱胎自“惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见”。古人有风俗“定情之夕，授金钗钿盒以固之”。（陈鸿《长恨歌传》）自居易在《长恨歌》中为明皇与贵妃杜撰了一个美丽的约定： “七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”自居易的长诗偏向叙事，到纳兰性德处，字字哀伤，声声泣血，所有压抑的相思与苦痛喷薄而出——既然完不成“执子之手，与子偕老”的爱情宣言，就让我衷心祈祷，祈祷一个情比金坚的爱情诺言的实现——我们，天上人间相见。问世间情为何物，直教生死相许，但“天上人间相见”，不是人人都能承担得住的凄丽哀婉。