译文
　　赋乃古诗的分支。起初发轫于荀子、宋玉，后在贾谊、司马相如手中渐至兴盛。冰由水出，赋最初在典籍之上衍生变化；青出于蓝，赋在文采上更超越国风、二雅。后来又调和四声，革除八病，这种文体已然真正趋于完善。本朝担忧作文之道衰颓、雅颂之声断绝，于是推举众多贤能，命主管官吏吸纳夏商周三代留存的风尚，辨明国政衰颓时产生的篇章，尽数取其名目，称之为赋。虽兼采各类赋体，终究未越出《诗》的范畴，四始尽在其中，六义也无遗漏，这实在是艺文之中的精粹之作，著述里可供效仿的典籍。其义类错杂交织，辞藻舒展铺陈，文辞合于宫律，言辞与章句相合，华美而不浮靡，俊逸而有规矩。正声明朗清越，必定以具体状物为先导来成篇；想象飘逸奔放，并非只有登高方能作赋。那些文笔精巧工细的作者，用笔精妙，深邃的意趣何愧于班固的《两都赋》；构思精妙的赋家，想象驰骋，文辞之美岂输于左思的《三都赋》，《景福》《灵光》这类赋作，又何足称道！正如所说，以构思为首要，以文辞为根本，鲜明如素帛，铿锵如钟鼓。繁盛啊，满眼的文采；丰美啊，满耳的韶濩雅乐。的确能够压倒《风》《骚》，超越古今。当今圣主广收六艺，整饬九流，微末之才不被轻忽，点滴善德皆要访求，何况赋与雅、颂并列，能美化帝王大业，光大圣上谋略。倘若有那位自称有卓绝之才的士人，岂能弃置不用呢？

注释
荀宋：荀子、宋玉。
贾马：贾谊、司马相如。
典坟：“三坟五典”的省称，传说中中国最古的典籍，已失传。
四声：古代汉语的平、上、去、入四个声调。
八病：古谓平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁钮、正钮等八种声病。
四始：指《诗经》中，《关雎》为风之始，《鹿鸣》为小雅之始，《文王》为大雅之始，《清庙》为颂之始。
六义：指《诗经》体裁之风、雅、颂，手法之赋、比、兴。
元龟：警戒、准则。
飘飖（yáo）：形容想象奔放不羁。
《长杨》《羽猎》：指汉代扬雄的《长杨赋》和《羽猎赋》。
《景福》《灵光》：指三国何晏的《景福殿赋》和东汉王延寿的《鲁灵光殿赋》。
黼黻（fǔ fú）：原指古服黑白或黑青相间之花纹，此指辞赋文彩。
韶濩（hù）：相传为商汤时的乐舞。此指辞赋声韵。
凌轹（lì）：欺压倾轧。此指压倒超过。
猷（yóu）：计划，谋划。
灵蛇之珠：即“隋珠”，旧时比喻非凡的才能。

　　《赋赋》当作于唐穆宗长庆三年（823）以前，是继西晋陆机《文赋》以后以赋写成的又一文学理论作品，是在唐代新乐府运动背景下创作的、体现白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”文学主张的作品之一。