译文
深夜窗外的风雨，正摧撼着院子里的芭蕉；这声音萧萧瑟瑟，唤起了心中纷乱的新愁。
从梦中醒来我感觉好似身轻如蝶，病愈之后我才发现方才看到的影子并非是蛇。
酒入愁肠，脸上便泛起了酒晕；坐对荧荧照眼的灯光，只好任灯芯上结上了灯花。
我此时身在故乡，并非旅居在外；不需要杜鹃悲啼唤我归去。

注释
庭芭：种在庭院里的芭蕉。
梦觉：梦醒。
身似蝶：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝶也。”因庄周有梦中化蝶之事，后来人们称梦境为“蝶梦”。
影非蛇：用“杯弓蛇影”故事。汉应劭《风俗通·神怪》：“杜宣饮酒，见杯中似有蛇，酒后遂感腹痛，多方医治不愈，后经友人告知是壁上赤弩照影于杯，其形如蛇，始感释然而病亦愈。”
竹叶：酒名，又称竹叶青。
银釭：银灯。
逆旅：旅社。
杜宇：即杜鹃鸟，相传为古蜀国国王望帝杜宇死后的化身，因其啼声若“不如归去”，故称。

　　“夜深风雨撼庭芭，唤起新愁乱似麻。”两句是说夜深了，窗外的风雨，正摧撼着院子里的芭蕉。这声音萧萧瑟瑟，唤起了诗人纷乱的新愁。他是在梦中惊醒的，清冷的环境，忧郁的愁思，使他有心绪如麻之感。

　　“梦觉尚疑身似蝶，病苏方悟影非蛇。”句写的是梦醒以后心情恍惚的情况。梦醒了，自己还在疑心此身已经化成蝴蝶；病是刚刚好转的，这才悟到先前怀疑的影子并非是射影。从虚幻到觉醒，本是病苏梦醒以后常见的心理状态。作者是一个正直的文人，也是有志之士。他之所以有这种心理情态，显然是含有对时事的忧虑。不过在诗句中没有直接点明而已。

　　诗的第五六句：“浇肠竹叶频生晕，照眼银釭自结花。”写的是排愁自遣之情。“竹叶”，自然是指酒，诗人想借酒浇愁，酒还未入愁肠，脸上已经频频泛起了酒晕。他坐对荧荧照眼的灯光，这灯芯上已经结上了灯花，灯花是报喜的，然而此刻哪有什么可喜的事呢？只好任其自由结花吧。这两句可见作者是盼望有遣愁的机会和可以舒怀的喜讯的。但就是这点心愿，在当时也难以实现。

　　正在清愁难遣的时候，作者忽然听到杜鹃鸟的啼声，于是他感慨万千地写下了结句：“我在故乡非逆旅，不须杜宇唤归家。”杜宇就是杜鹃，它的啼声是“不如归去”，一般有家归未得的人听了之后，会触动思乡之情，作者此时身在故乡，并非旅居在外，所以感叹的说：我并没有离开故乡，不需你唤“不如归去”，劝我回家了。作者有志用世，但当时是豺狼当道，善类遭受摧残陷害的不知多少，作者只好郁郁家居。因此最后两句，才点明胸怀，倾诉出报国无门、壮志难展的感慨。

　　全诗即景抒怀，从深宵风雨到午夜一灯；从梦觉以后的清愁，到听得杜宇啼声所引起的悲愤；步步深入，诗人的心境，自见于诗句之中。直到秦桧死后，诗人才出而应试，以经学淹通被选拔为第一，解除了长期以来内心的痛苦。

　　王十朋在县学和江心攻读多年，含辛茹苦，欲通过科举走上为国效忠之路。应试前，王十朋满怀信心和希望，无奈庚申落第，回归左原。王十朋首次体味到落第失意的痛苦，回家不久，即生了一场病。恰逢此时，金人破坏和议，又举兵南侵，高宗和秦松决意乞和，以“莫须有”罪名杀害岳飞，国事日非，王十朋很是苦闷。一个风雨交加的深夜，他愁思如麻，写了《夜雨述怀》诗。

　　《夜雨述怀》是一首七言律诗。此诗起笔就渲染了一种凄冷的气氛，夜深人静，风雨交加，庭院的芭蕉被打得七零八落，唤起诗人无限的新愁，剪不断，理还乱；三四句化用庄周梦蝶和杯弓蛇影的典故，隐隐约约透露若喜若惊的心迹；第五六句写诗人以酒浇愁，脸部频生红晕，但无济于事，案上点燃的蜡烛，尽管结了花，但无喜讯可言，表明诗人的愁绪，依然无法排遣；结尾两句，坦言诗人的愁不在思归。全诗用典灵活，写得委婉曲笔，表达了诗人以疲病之身而不忘匡扶社稷的积极用世精神。