译文
百姓还在苦苦喘息，未能从困境中解脱，我拿起笔，满怀孤愤地议论时事。我的文采和风采至今仍被人们称颂，没有丝毫的遗憾留下。
我如今身处长沙，境况凄凉，秋天也即将过去。这样的情境总是让英雄豪杰们泪流满面，而天意高远，难以捉摸，让人不禁感叹。

注释
贾笔：西汉贾谊文才出众，所遗文集，均为后人所称誉。后遂用为佳作之典。
遗恨： 到死还感到悔恨。
凄恻：因情景凄凉而感触悲伤。
襟：衣服的胸前部分。也指衣的交领。

　　《卜算子·秋晚集杜句吊贾傅》是南宋词人杨冠卿的一首词。词开篇“苍生喘未苏，贾笔论孤愤”两句，作者态度鲜明地表现出对贾谊为“苍生喘未苏”而多次上疏痛陈时弊的赞许。上片从道德文章两方面立言，下片应题目的“吊”字。“凄恻近长沙，地僻秋将尽”。这两句似一语双关，既指贾谊被贬时“近长沙”的凄恻，也含作者此刻的行踪和内心感受。“秋将尽”的秋应“秋晚”，即作词的时令。作者用集杜句的办法将贾谊的“孤愤”推崇备至。

　　词开篇“苍生喘未苏，贾笔论孤愤”两句，作者态度鲜明地表现出对贾谊为“苍生喘未苏”而多次上疏痛陈时弊的赞许。在最重要的一篇长文《陈政事疏》中，他尖锐地驳斥了“天下已安已治”之说，指出：“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为太息者六”。他认为当时的政治形势是“本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪”，而处于“抱火厝之积薪之下而寝其上”的危急之中。并在著名的《过秦论》中暗示警告汉代统治者不要像秦二世那样“繁刑严诛，吏治深刻，赏罚不当，则赋敛无度”，否则就会蹈秦朝的覆辙。刘长卿说“贾谊上书忧汉室”，这种“正言竑议”的孤愤之言，无疑是可贵的。接下来，词人进一步赞美贾谊的“文采风流”。据《汉书·艺文志》记载，贾谊的散文原有五十八篇，现今可见者除保留在《史记》、《汉书》中的十二篇奏疏外，还有十卷《新书》。在辞赋方面，《汉书·艺文志》载有七篇，传世五篇，其中以《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》最为著名。贾谊的论文锋芒毕露，直指时弊，文笔雄浑奔放，挥洒自如，文采斐然。词人认为于此也无一丝一毫的遗憾了。

　　上片从道德文章两方面立言，而下片则紧扣题目的“吊”字。“凄恻近长沙，地僻秋将尽”。这两句似一语双关，既指贾谊被贬时“近长沙”的凄恻，也含作者此刻的行踪和内心感受。“秋将尽”的秋应“秋晚”，即作词的时令。自古以来，众多唐、宋诗人多沿袭司马迁的观点，对贾谊的遭遇深表惋惜，杨冠卿的词作亦不例外，同样流露出对贾谊命运的同情与感慨。他引用杜甫《蜀相》中“长使英雄泪满襟”的诗句，原本用以深切悼念功高盖世的诸葛亮——“功盖三分国，名成八阵图”，但在此处，词人巧妙地将这份敬意与哀思转嫁于贾谊，将其推崇至极高的地位。然而，贾谊虽才华横溢，却未能实现其抱负，含恨而终，这背后的原因，词人归结为“天意高难问”。“天意”，在此既指上天的旨意，也常被用来代指帝王的旨意，如《汉书·礼乐志》所言：“王者从天意以从事，故务德教而省刑罚。”唐代诗人王建在《上裴舍人度》中也曾写道：“天意皆从彩毫出，宸心尽向紫烟来”，借以描绘帝王的旨意如同天意般难以捉摸。早于杨冠卿的张元干《贺新郎》曾引杜诗成词句：“天意从来高难问”，指皇帝宋高宗。而这里显然是指汉文帝了。

　　全词八句中只“凄恻近长沙”句与吊贾谊事有关，其上句为“贾生骨已朽”。杨冠卿一生不得意，用集杜句的办法将贾谊的“孤愤”推崇备至，未尝不有惺惺相惜之意吧。