译文
　　鼎湖的水静静流动，清澈见底，这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多，光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中，也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话，我一定到达仙境，登上天门，去聆听天上神仙的谈话，坐上伴着祥云的河车，载着美丽的仙女，去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴，并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药，我就可以长生不老，寿与天齐，可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母，她已经满头白发如霜了。

注释
鼎湖，地名，古代传说黄帝在鼎湖乘龙升天。
弓剑，相传黄帝与群臣后宫乘龙飞天，剩下一些小吏不能上去，于是都拽住龙髯不放，龙髯都被拔掉坠落下来，黄帝用的弓也掉了下来，黄帝在百姓的仰望中飞向天庭，那些小吏们只能抱着龙髯和弓大声呼喊，但也无济于事。
乘鸾，用箫史乘凤之典故，喻成仙。
天关，即天门。
屯云，积聚的云气。
紫皇，道教传说中最高的神仙。
白兔，指神话中月亮里的白兔。
后天，谓后于天，极言长寿。后用为祝寿之词。
三光，日、月、星。
蛾眉，蚕蛾触须细长而弯曲，因以比喻女子美丽的眉毛。

　　这首诗载于敦煌唐人写本，字句略异，疑为李白游荆山、鼎湖时有感而作。一说当作于唐玄宗天宝初年（742—744）李白在长安为翰林待诏时。朱谏《李诗选注》曰：“按《飞龙引》者，本为乐府鱼龙之曲，白则以黄帝之事言之，盖亦不泥于陈迹，而自出乎新意也。”胡震亨《李诗通》注曰：“古词无考，拟言黄帝上升事，曹植有《飞龙篇》，言求仙者乘飞龙升天，岂白祖此欤？”《乐府诗集》第六十卷载隋代萧憩之作与李白体调，诗意均不相类，则李诗应为敷衍曹子建《飞龙篇》之意而自创的歌行体曲辞。

　　《飞龙引二首·其二》是一首杂言歌行，此诗写黄帝、宫女仙去的故事。诗人追慕黄帝仙去，载玉女造访天关，拜谒紫皇得仙药，寿高三光，长生不老，下视瑶池王母已蛾眉如同秋霜。这首诗演绎神话传说，表达了出世的情绪，主旨当为哀叹人生之短暂，表明诗人对道家学说的推崇。