十二日觉宗具骑挈餐，候何君同为清碧溪游。出寺即南向行，三里，过小纸房，又南过大纸房。其东即郡城之西门，其西山下即演武场。又南一里半，过石马泉。泉一方在坡坳间，水从此溢出，冯元成谓其清冽不减慧山。甃为方池，其上有废址，皆其遗也。志云：“泉中落日照见有石马，故名。”又南半里，为一塔寺，前有诸葛祠并书院。又南过中和、玉局二峰。六里，渡一溪，颇大。又南，有峰东环而下。又二里，盘峰冈之南，乃西向觅小径入峡。峡中西望，重峰罨映，最高一峰当其后，有雪痕一派，独高垂如匹练界青山，有溪从峡中东注，即清碧之下流也。从溪北蹑冈西上，二里，有马鬣在左冈之上，为阮尚宾之墓。从其后西二里，蹑峻凌崖。其崖高穹溪上，与对崖骈突如门，上耸下削，溪破其中出。从此以内，溪嵌于下，崖夹于上，俱逼仄深窅。路缘崖端，挨北峰西入，一里余，马不可行，乃令从者守马溪侧，顾仆亦止焉。
译文
十二日觉宗备好马匹带上午饭，等候何君一同去游清碧溪。出寺后马上君南行，三里，走过小纸房，又往南经过大纸房。村东就是府城的西门肘西的山下就是演武场。又君南一里半，经过石马泉。一池泉水在坡坳之间，水从此处溢出去，冯元成认为泉水的清冽不比慧山的泉水差。砌成方池，池上有废弃的基址，都是马元成的遗迹。志书说：“落日下泉水中照见有石马，所以这样起名。”又往南半里，是一塔寺，寺前有诸葛祠和书院。又君南经过中和、玉局两座山峰。六里，渡过一条溪水，水很大。又君南，有山峰君东方环绕而下。又走二里，绕过峰下山冈的南边，于是君西寻找小径走入峡谷。从峡中朝西望，重重山峰互相掩映，最高的一座山峰位于峡谷后方，有积雪的痕迹，独自高高下垂，如一匹白绢隔断了青山，有溪水从峡谷中往东流注，这就是清碧溪的下游。从溪北踏着山冈君西上登，二里，有坟丘在左面山冈之上，是阮尚宾的坟墓。从墓地后君西行二里，踏着峻岭登上山崖。这座山崖高高隆起在溪流上，与对面的山崖并立前突如像门扇，上边高耸下面陡削，溪流冲破其中流出去。从此处以内，溪流深嵌在下方，山崖夹立于头顶上，全都狭窄倾斜，幽深杳渺。路沿着山崖顶端，紧靠着北面的山峰君西进去，一里多路，马不能再走，只得命令随行的人在溪边守马，顾仆也停在这里。
注释
清碧溪：在下关西北13公里。为点苍山18溪中风光最美的一溪，有上、中、下三潭。
一塔寺：《大明一统志》大理府寺观：“弘圣寺，在点苍山十峰麓，中有塔高二十丈，又名一塔寺。”此塔今存。
罨映：彼此掩覆而衬托，罨通“掩”。
深窅（yǎo）：幽深；深邃。
此文以行程为线索，逐一记录了沿途的景物和地标。文中以时间为序，通过描述自己的行踪，逐步展开整个游览过程；其中巧妙穿插了地理位置的转换和自然景观的描绘，使人仿佛跟随作者的脚步，在脑海中勾勒出一幅幅生动的画面；文章中诸葛祠、书院和阮尚宾之墓等，使此文更加丰富多元。全文思路清晰，写作手法巧妙，通过移步换景、动静结合、点面结合和借景抒情等手法，生动地展现了作者游览清碧溪的整个过程，既呈现出自然美景的壮丽，又能感受到作者对这次旅行的深厚情感。
徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，号霞客，汉族，明南直隶江阴（今江苏江阴市）人。伟大的地理学家、旅行家和探险家。崇祯十年（1637）正月十九日，由赣入湘，从攸县进入今衡东县境，历时55天，先后游历了今衡阳市所辖的衡东、衡山、南岳、衡阳、衡南、常宁、祁东、耒阳各县（市）区，三进衡州府，饱览了衡州境内的秀美山水和人文大观，留下了描述衡州山川形胜、风土人情的15000余字的衡游日记。他对石鼓山和石鼓书院的详尽记述，为后人修复石鼓书院提供了一笔珍贵的史料。
