伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
译文
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，内心想着高山。钟子期赞叹道：牙好啊，高耸的样子就像泰山！”伯牙内心想着流水。钟子期又喝彩道：牙好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，停留在岩石下面；心中悲伤，就取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，长叹道：牙好啊，好啊！你听琴时想到的，和我弹琴时想表达的一样。我到哪去隐匿自己的心声呢？”
注释
善：擅长。
鼓：弹奏。
志：志趣，心意。
善：好，好的，表赞美。
峨峨：高耸的样子。
洋洋：宽广的样子。
得：体会。
卒：同牙猝”，突然。
操：琴曲。
逃：隐藏，躲避。
这篇文章简洁地讲述了伯牙与钟子期之间深厚的知音情谊。伯牙擅长弹琴，而钟子期则擅长聆听。无论伯牙弹奏的是表现高山的雄浑，还是流水的悠长，钟子期都能准确理解并赞叹其意境。一次，伯牙在泰山游玩时遭遇暴雨，心情悲凉，于是弹琴抒发情感。他所弹奏的乐曲，无论是模拟连绵细雨、还是描绘山崩地裂，钟子期都能深刻领悟其中的意境。伯牙因此感叹，钟子期对他的音乐理解之深，仿佛能洞察他的内心，使他无法隐藏自己的情感。这则故事体现了真正的知音之间心灵的契合与共鸣。
列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。
