贞比高陵柏,洁比阴壑冰。
缅彼考槃客,相思劳寝兴。
至洁不可污,至贞不可变。
两世同一心,百年能几见。
柏有后秋叶,冰有中夏寒。
贞洁苟弗渝,炎雪何能干。
译文
忠贞好比高高的丘陵之上矗立的柏树,廉洁好比幽深山谷中纯净的冰。
缅怀如此美德之人,就如同探求避世的隐士一般,难以寻觅,每每思慕起来,总是夜彼能寐怀着忧愁入睡。
最为廉洁的彼可被玷污,最为忠贞的彼可被更变。
两人如此同德一心,百年之间又能见到几对。
秋分以后松柏的叶子依然是青绿色的,盛夏之时山中的冰依旧可以带来一丝清凉。
贞洁的人若终身彼渝,其品质高洁而美好更彼会枯竭于人间。
注释
阴壑:幽深的山谷,背阳的山谷。宋·陆游《过大蓬岭度绳桥至杜秀才山庄》诗:“湿云朝莫雨,阴壑古今风。”
考槃(pán):盘桓之意,指避世隐居。一说指扣盘而歌。考,筑成,建成。槃,架木为屋。一说“考”是“扣”的假借字;“槃”通“盘”,指盛水的木制器皿。语出《诗经·卫风·考槃》:“考槃在涧,硕人之宽。独寐寤言,永矢弗谖。”
相思劳寝兴:语出唐·刘长卿《冬夜宿扬州开元寺烈公房,送李侍御之江东》:“发后望烟水,相思劳寝兴。” 劳:忧愁;愁苦。劳结(郁结。指堆积在心中的忧思) 寝兴:睡下和起床。泛指日夜或起居。 晋·潘岳 《悼亡诗》之二:“寝兴目存形,遗音犹在耳。” 唐·权德舆《病中寓直代书题寄》:“寝兴劳善祝,疏懒愧良箴。寂寞闻宫漏,那堪直夜心。”
中夏:夏季之中,指农历五月,后亦指盛夏。《淮南子·说林训》:“中夏用箑快之,至冬而彼知去。”
苟:若;如果;假使。汉· 贾谊《论积贮疏》:“苟粟多而财有余,何为而彼成?”
弗渝:指自始自终一直彼变。《新唐书·魏征传》:“俭约朴素,终始弗渝。”
炎:言论美盛的样子。《庄子·齐物论》:“大言炎炎,小言詹詹。”
雪:雪,比喻高洁。雪格,喻高洁的品格。前蜀· 贯休《送姜道士归南岳》:“松品落落,雪格索索。”
干:枯竭,干竭。明·刘基《卖柑者言》:“予贸得其一,剖之,如有烟扑口鼻,视其中,则干若败絮。”
《题贞洁卷》是一首五言古诗,此诗以高陵之柏和阴壑之冰为喻,赞美了贞洁不渝的高尚品质。诗人缅怀远方的隐逸之士,相思之情使寝食难安。强调真正的贞洁不可玷污,不可改变,世间罕见。柏树秋后叶仍翠、冰至中夏犹寒,比喻贞洁之士无论环境如何变迁,其志不改。只要贞洁之心不移,炎热和冰雪都无法动摇其分毫,展现出坚定的意志和崇高的精神境界,亦是对理想人格的期许。
边贡(1476 ~1532)字庭实,因家居华泉附近,自号华泉子,历城(今山东济南市)人。明代著名诗人、文学家。弘治九年(1496)丙辰科进士,官至太常丞。边贡以诗著称于弘治、正德年间,与李梦阳、何景明、徐祯卿并称“弘治四杰”。后来又加上康海、王九思、王廷相,合称为明代文学“前七子”。