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故曰,非畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉!
《寄欧阳舍人书》
顾吾之所好者远,无与处于是也。
《南轩记》
城之中三山,西曰闽山,东曰九仙山,北曰粤王山,三山者鼎趾立。
《道山亭记》
予少与渥相识,而不深知其为人。
《洪渥传》
然吾亲之养无以修,吾之昆弟饭菽藿羹之无以继,吾之役于物,或田于食,或野于宿,不得常此处也,其能无焰然于心邪?
《南轩记》
辨于州,不直。
《秃秃记》
公敛富人所输,及僧道士食之羡者,得粟四万八千余石,佐其费。
《越州赵公救灾记》
十二月某日也。
《宜黄县学记》
其书,经史百氏、翰林子墨之文章,无外求者。
《宜黄县学记》
盖以不学未成之材,而为天下之吏,又承衰弊之后,而治不教之民。
《宜黄县学记》
其溪行,则水皆自高泻下,石错出其间,如林立,如士骑满野,千里下上,不见首尾。
《道山亭记》
虽古之去今远矣;然圣人之典籍皆在,其言可考,其法可求。
《宜黄县学记》
民不幸罹旱疫,得免于转死;虽死得无失敛埋,皆公力也。
《越州赵公救灾记》
渥兄弟如此,无愧矣。
《洪渥传》
政者,岂止于治文书、督赋敛、断狱讼而已乎?
《思政堂记》
渥死,乃闻有兄年七十余,渥得官而兄已老,不可与俱行。
《洪渥传》
故所与由之,必人之所安也;所与违之,必人之所厌也。
《思政堂记》
知时之变而因之,见必然之理而循之,则事者虽无穷而易应也,虽善惑而易治也。
《思政堂记》
里中人闻渥死,无贤愚皆恨失之。
《洪渥传》
少而思,凡吾之拂性苦形而役于物者,有以为之矣。
《南轩记》
先娶杜氏,留高密。
《秃秃记》
洪渥,抚州临川人。
《洪渥传》
至秦,开其地,列于中国,始并为闽中郡。
《道山亭记》
若夫土坚木好、高大之观,固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为,若予之拙,岂能易而志彼哉?
《学舍记》
虽有刚柔缓急之异,皆可以进之于中,而无过不及,使其识之明,气之充于其心,则用之于进退语默之际,而无不得其宜,临之以祸福死生之故,而无足动其意者。
《宜黄县学记》
盖史之于善恶,无所不书,而铭者,盖古之人有功德材行志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。
《寄欧阳舍人书》
愧甚,不宣。
《寄欧阳舍人书》
将行,请予言以为赠。
《赠黎安二生序》
故事,岁廪穷人,当给粟三千石而止。
《越州赵公救灾记》
先祖之言行卓卓,幸遇而得铭,其公与是,其传世行后无疑也。
《寄欧阳舍人书》
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名句
蓑笠朝朝出,沟塍处处通。
簟纹如水玉肌凉,何物与侬归去,有残妆。
古径穷难尽。
……请观于周乐。
梅从山上过溪来,近爱清溪远爱梅。
孔惠孔时,维其尽之。
枫老树流丹。
读万卷书,行万里路
坠雨已辞云,流水难归浦。
从此到终身,尽为闲日月。
宿妆眉浅粉山横。
年十八,以能诵诗属书闻於郡中。
暗消春素。
以古非今者族。
会看光满万家楼。
明日新年。
守仁以罪谪龙场,龙场古夷蔡之外。
潮生潮落夜还晓,物与数会谁能穷?
愿君留得长妖韶,莫逐东风还荡摇。
料多情梦里,端来见我,也参差是。
诗文
聚蚊谣
唐代
刘禹锡
山石
唐代
韩愈
赠内人
唐代
张祜
赠刘景文
宋代
苏轼
李花赠张十一署
唐代
韩愈
早发焉耆怀终南别业
唐代
岑参
送李录事兄归襄邓
唐代
刘长卿
谢亭送别
唐代
许浑
游山西村
宋代
陆游
明妃曲二首
宋代
王安石
虢州后亭送李判官使赴晋绛
唐代
岑参
将赴吴兴登乐游原一绝
唐代
杜牧
归嵩山作
唐代
王维
赋得还山吟送沈四山人
唐代
高适
怨诗楚调示庞主簿邓治中
魏晋
陶渊明
重别梦得
唐代
柳宗元
野老歌
唐代
张籍
鹦鹉
唐代
罗隐
新晴野望
唐代
王维
次韵平甫金山会宿寄亲友
宋代
王安石