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戴圣名句

类型:
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作者:
李白 司马迁 苏轼 杜甫 班固 左丘明 柳宗元 白居易 欧阳修 韩愈 辛弃疾 柳永 吴文英 屈原 陶渊明更多
朝代:
先秦 两汉 魏晋 南北朝 隋代 唐代 五代 宋代 金朝 元代 明代 清代
形式:
诗文 古籍 谚语 对联
  • 黔敖左奉食,右执饮,曰:嗟!

    《不食嗟来之食》

  • 大道之行也大道之行也,天下为公。

    《礼记二则》

  • 扬其目而视之,曰:予惟不食嗟来之食,以至于斯也!

    《不食嗟来之食》

  • 选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。

    《礼运大同篇》

  • 虽有嘉肴虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。

    《礼记二则》

  • 故谋用是作,而兵由此起。

    《礼运大同篇》

  • 以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。

    《礼运大同篇》

  • 曾子曰:十目所视,十手所指,其严乎!

    《大学·诚意》

  • 选贤与能,讲信修睦,故人不有终其终,不有子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤有废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。

    出自戴圣《礼运大同篇》

  • 其嗟也可去,其谢也可食。

    《不食嗟来之食》

  • 如有不由此者,在执者去,众以为殃,是谓小康。

    《礼运大同篇》

  • 各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。

    《礼运大同篇》

  • 从而谢焉,终不食而死。

    《不食嗟来之食》

  • 城郭沟池以为固,礼义以为纪。

    《礼运大同篇》

  • 仲尼之叹,盖叹鲁也。

    《礼运大同篇》

  • 有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然而来。

    《不食嗟来之食》

  • 所谓诚其意者,毋自欺也。

    《大学·诚意》

  • 人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。

    《大学·诚意》

  • 今大道既隐,天下为家。

    《礼运大同篇》

  • 齐大饥。

    《不食嗟来之食》

  • 曾子闻之,曰:微与!

    《不食嗟来之食》

  • 禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。

    《礼运大同篇》

  • 昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。

    《礼运大同篇》

  • 以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。

    《礼运大同篇》

  • 如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。

    《大学·诚意》

  • 故君子必慎其独也。

    《大学·诚意》

  • 小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。

    《大学·诚意》

  • 此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。

    《大学·诚意》

  • 黔敖为食于路,以待饿者而食之。

    《不食嗟来之食》

  • 此六君子者,未有不谨于礼者也。

    《礼运大同篇》


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名句
  • 子夏曰:富哉言乎!
  • 灵、博之山,有象祠焉。
  • 非山非阜,如楼如阙。
  • 晨对暮,雪对霜。
  • 葬虚丘。
  • 於是释之言秦汉之间事,秦所以失而汉所以兴者久之。
  • 余戏解所系巾,曰:以此缚汝,看汝得归去否?
  • 而曰彼杀之,我乃杀之。
  • 望夫处,江悠悠。
  • 知之为知之,不知为不知,是知也。
  • 欲率诸侯破秦乎?
  • 后卒于家。
  • 匪手携之,言示之事。
  • 时海内无事,或斥冕为妄。
  • 民愚,则知可以王;世知,则力可以王。
  • 月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。
  • 北窗移灯欲三更,南山高林时一声。
  • 便是欲归归未得,不如燕子还家。
  • 正复为奇,善复为妖。
  • 量小非君子,德高乃丈夫。
诗文
  • 唐铙歌鼓吹曲十二首·其四 唐代 柳宗元
  • 月夜 唐代 杜甫
  • 发临洮将赴北庭留别 唐代 岑参
  • 清明夜 唐代 白居易
  • 菊花 唐代 李商隐
  • 谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 唐代 韩愈
  • 琴诗 宋代 苏轼
  • 古朗月行 唐代 李白
  • 蒿里行 两汉 曹操
  • 芙蓉楼送辛渐 唐代 王昌龄
  • 春雨后 唐代 孟郊
  • 泜水 清代 郑燮
  • 送别 唐代 王维
  • 和张仆射塞下曲六首 唐代 卢纶
  • 邯郸少年行 唐代 高适
  • 十一月四日风雨大作二首 宋代 陆游
  • 题松汀驿 唐代 张祜
  • 江上值水如海势聊短述 唐代 杜甫
  • 赋得暮雨送李胄 唐代 韦应物
  • 送柴侍御 唐代 王昌龄
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