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黔敖左奉食,右执饮,曰:嗟!
《不食嗟来之食》
大道之行也大道之行也,天下为公。
《礼记二则》
扬其目而视之,曰:予惟不食嗟来之食,以至于斯也!
《不食嗟来之食》
选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。
《礼运大同篇》
虽有嘉肴虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
《礼记二则》
故谋用是作,而兵由此起。
《礼运大同篇》
以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。
《礼运大同篇》
曾子曰:十目所视,十手所指,其严乎!
《大学·诚意》
选贤与能,讲信修睦,故人不有终其终,不有子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤有废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
出自
戴圣
《礼运大同篇》
其嗟也可去,其谢也可食。
《不食嗟来之食》
如有不由此者,在执者去,众以为殃,是谓小康。
《礼运大同篇》
各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。
《礼运大同篇》
从而谢焉,终不食而死。
《不食嗟来之食》
城郭沟池以为固,礼义以为纪。
《礼运大同篇》
仲尼之叹,盖叹鲁也。
《礼运大同篇》
有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然而来。
《不食嗟来之食》
所谓诚其意者,毋自欺也。
《大学·诚意》
人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。
《大学·诚意》
今大道既隐,天下为家。
《礼运大同篇》
齐大饥。
《不食嗟来之食》
曾子闻之,曰:微与!
《不食嗟来之食》
禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。
《礼运大同篇》
昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。
《礼运大同篇》
以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。
《礼运大同篇》
如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。
《大学·诚意》
故君子必慎其独也。
《大学·诚意》
小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。
《大学·诚意》
此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。
《大学·诚意》
黔敖为食于路,以待饿者而食之。
《不食嗟来之食》
此六君子者,未有不谨于礼者也。
《礼运大同篇》
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名句
日有食之,亦孔之丑。
昔为形与影,今为胡与秦。
吾见师之出而不见其入也。
遂舍之。
少孔子四十六岁。
长吉姊嫁王氏者,语长吉之事尤备。
而人之得久居其中者,力又不足以为之。
释之者曰:谓若禹与雨、丘与蓲之类是也。
一兔走衢,万人逐之,一人获之,贪者悉止。
千丝风雨万丝晴。
云谁之思?美孟庸矣。
君子谓是盟也信,谓晋于是役也,能以德攻。
谁其尸之?
殷有惑妇,何所讥?
周公之孙,庄公之子。
以术留天下,而天下始去之矣。
王曰:叟!
乃躬藉处苦而民从之。
晏子曰:日宋之盟,屈建问范会之德于赵武。
子路曰:愿闻子之志。
诗文
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龟虽寿
两汉
曹操
邯郸少年行
唐代
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送隐者一绝
唐代
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唐代
温庭筠
鹭鸶
唐代
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书愤
宋代
陆游
采桑子·桃花羞作无情死
清代
纳兰性德
别严士元
唐代
刘长卿
和子由渑池怀旧
宋代
苏轼
赋得还山吟送沈四山人
唐代
高适
岁晚
宋代
王安石
同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人
唐代
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题八咏楼
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题诗后
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早春呈水部张十八员外
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