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夫强秦之暴亟矣,今悉兵以临赵,赵必亡。
《信陵君救赵论》
且彼京师人亦岂能知而贵之?
《任光禄竹溪记》
侯生教公子以窃符,如姬为公子窃符于王之卧内,是二人亦知有信陵,不知有王也。
《信陵君救赵论》
余尝游于京师侯家富人之园,见其所蓄,自绝徼海外奇花石无所不致,而所不能致者惟竹。
《任光禄竹溪记》
则是赵王与社稷之轻重,不能当一平原公子,而魏之兵甲所恃以固其社稷者,只以供信陵君一姻戚之用。
《信陵君救赵论》
余舅光禄任君治园于荆溪之上,遍植以竹,不植他木。
《任光禄竹溪记》
然穷其所生之地,则绝徼海外之人视之,吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。
《任光禄竹溪记》
而绝徼海外,或素不产竹之地,然使其人一旦见竹,吾意其必又有甚于京师人之宝之者。
《任光禄竹溪记》
而江南人甚或笑之曰:京师人乃宝吾之所薪。
《任光禄竹溪记》
则是魏仅有一孤王耳。
《信陵君救赵论》
使赵无平原,而平原亦非信陵之姻戚,虽赵亡,信陵亦必不救。
《信陵君救赵论》
而举凡万物可喜可玩,固有不能间也欤?
《任光禄竹溪记》
平原君以婚姻激信陵,而信陵亦自以婚姻之故,欲急救赵,是信陵知有婚姻,不知有王也。
《信陵君救赵论》
其为魏也,为六国也,纵窃符犹可。
《信陵君救赵论》
其窃符也,非为魏也,非为六国也,为赵焉耳。
《信陵君救赵论》
窃魏之符以纾魏之患,借一国之师以分六国之灾,夫奚不可者?
《信陵君救赵论》
则信陵安得树私交于赵?
《信陵君救赵论》
故救赵者,亦以救魏;救一国者,亦以救六国也。
《信陵君救赵论》
无乃独有所深好于竹,而不欲以告人欤?
《任光禄竹溪记》
故其巧怪不如石,其妖艳绰约不如花。
《任光禄竹溪记》
天下之势,未有岌岌于此者也。
《信陵君救赵论》
不过欲以此斗富,与奇花石等耳。
《任光禄竹溪记》
而间谓余曰:吾不能与有力者争池亭花石之胜,独此取诸土之所有,可以不劳力而蓊然满园,亦足适也。
《任光禄竹溪记》
使祸不在赵,而在他国,则虽撤魏之障,撤六国之障,信陵亦必不救。
《信陵君救赵论》
赵、魏,又楚、燕、齐诸国之障也,赵、魏亡,则楚、燕、齐诸国为之后。
《信陵君救赵论》
信陵知有婚姻之赵,不知有王。
《信陵君救赵论》
余以为信陵之自为计,曷若以唇齿之势激谏于王,不听,则以其欲死秦师者而死于魏王之前,王必悟矣。
《信陵君救赵论》
如姬有意于报信陵,曷若乘王之隙而日夜劝之救,不听,则以其欲为公子死者而死于魏王之前,王亦必悟矣。
《信陵君救赵论》
语云:人去乡则益贱,物去乡则益贵。
《任光禄竹溪记》
尤挺挺不妄与人交,凛然有偃蹇孤特之气,此其于竹,必有自得焉。
《任光禄竹溪记》
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名句
卫灵公问孔子:居鲁得禄几何?
」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。
意以天下之孝子为遇,而不足以为正乎?
观竹之变也多矣!
徘徊爱其下,及久不能寐。
然而天下之非兼者之言,犹未止。
儿痴君更甚,不乐愁何为。
賁育之断,不能为勇。
他日,公享之,子犯曰:吾不如衰之文也,请使衰从。
君实赖以少安。
原上所居宫毋令人知,然后不死之药殆可得也。
昨梦江花照江日,几枝正发东窗前。
彼实繁之有徒兮,指其白以为黑。
天下之事以利而合者,亦必以利而离。
星尽四方高,万物知天曙。
君才如梦得。
闹红一舸,记来时,尝与鸳鸯为侣。
季康子问孔子曰:冉求仁乎?
欲相如之奏赋,奈世才之不工。
正天风吹落,满空寒白。
诗文
赠外孙
宋代
王安石
酬乐天咏老见示
唐代
刘禹锡
离思五首
唐代
元稹
送灵澈上人还越中
唐代
刘长卿
柳
唐代
郑谷
望江南·闲梦远
五代
李煜
代赠二首
唐代
李商隐
过华清宫绝句三首·其一
唐代
杜牧
金铜仙人辞汉歌
唐代
李贺
西过渭州见渭水思秦川
唐代
岑参
予告归里画竹别潍县绅士民
清代
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书愤
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送别
唐代
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裴给事宅白牡丹
唐代
潍县署中画竹呈年伯包大中丞括
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东栏梨花
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菊花
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桃源行
唐代
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