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夫强秦之暴亟矣,今悉兵以临赵,赵必亡。
《信陵君救赵论》
且彼京师人亦岂能知而贵之?
《任光禄竹溪记》
侯生教公子以窃符,如姬为公子窃符于王之卧内,是二人亦知有信陵,不知有王也。
《信陵君救赵论》
余尝游于京师侯家富人之园,见其所蓄,自绝徼海外奇花石无所不致,而所不能致者惟竹。
《任光禄竹溪记》
则是赵王与社稷之轻重,不能当一平原公子,而魏之兵甲所恃以固其社稷者,只以供信陵君一姻戚之用。
《信陵君救赵论》
余舅光禄任君治园于荆溪之上,遍植以竹,不植他木。
《任光禄竹溪记》
然穷其所生之地,则绝徼海外之人视之,吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。
《任光禄竹溪记》
而绝徼海外,或素不产竹之地,然使其人一旦见竹,吾意其必又有甚于京师人之宝之者。
《任光禄竹溪记》
而江南人甚或笑之曰:京师人乃宝吾之所薪。
《任光禄竹溪记》
则是魏仅有一孤王耳。
《信陵君救赵论》
使赵无平原,而平原亦非信陵之姻戚,虽赵亡,信陵亦必不救。
《信陵君救赵论》
而举凡万物可喜可玩,固有不能间也欤?
《任光禄竹溪记》
平原君以婚姻激信陵,而信陵亦自以婚姻之故,欲急救赵,是信陵知有婚姻,不知有王也。
《信陵君救赵论》
其为魏也,为六国也,纵窃符犹可。
《信陵君救赵论》
其窃符也,非为魏也,非为六国也,为赵焉耳。
《信陵君救赵论》
窃魏之符以纾魏之患,借一国之师以分六国之灾,夫奚不可者?
《信陵君救赵论》
则信陵安得树私交于赵?
《信陵君救赵论》
故救赵者,亦以救魏;救一国者,亦以救六国也。
《信陵君救赵论》
无乃独有所深好于竹,而不欲以告人欤?
《任光禄竹溪记》
故其巧怪不如石,其妖艳绰约不如花。
《任光禄竹溪记》
天下之势,未有岌岌于此者也。
《信陵君救赵论》
不过欲以此斗富,与奇花石等耳。
《任光禄竹溪记》
而间谓余曰:吾不能与有力者争池亭花石之胜,独此取诸土之所有,可以不劳力而蓊然满园,亦足适也。
《任光禄竹溪记》
使祸不在赵,而在他国,则虽撤魏之障,撤六国之障,信陵亦必不救。
《信陵君救赵论》
赵、魏,又楚、燕、齐诸国之障也,赵、魏亡,则楚、燕、齐诸国为之后。
《信陵君救赵论》
信陵知有婚姻之赵,不知有王。
《信陵君救赵论》
余以为信陵之自为计,曷若以唇齿之势激谏于王,不听,则以其欲死秦师者而死于魏王之前,王必悟矣。
《信陵君救赵论》
如姬有意于报信陵,曷若乘王之隙而日夜劝之救,不听,则以其欲为公子死者而死于魏王之前,王亦必悟矣。
《信陵君救赵论》
语云:人去乡则益贱,物去乡则益贵。
《任光禄竹溪记》
尤挺挺不妄与人交,凛然有偃蹇孤特之气,此其于竹,必有自得焉。
《任光禄竹溪记》
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名句
汉果数挑楚军战,楚军不出。
不愁花不飞,到畏花飞尽。
我东曰归,我心西悲。
凡兵之动,知敌之主,知敌之将,而后可以动于险。
公子曰:学《诗》乎?
意所诚好而不得焉,粗得其似,则名之矣。
欲率诸侯破秦乎?
曰:火能焚水乎?
连曰:寺未有记,具石请记之。
襄王曰:子之教我御,术未尽也。
楼前有雁斜书。
子厚,讳宗元。
众木蔽春塘,花落如堕鸟。
此草也,冬夏不死。
小人无错,君子常过。
清风挽月醉西楼,笑卧红尘又一秋。
惜乎吾力不能振之,而其言不见信于世也。
故中御而从齐侯。
少孔子五十岁。
由是观之,神者生之本也,形者生之具也。
诗文
荣木
魏晋
陶渊明
客中作
唐代
李白
谢亭送别
唐代
许浑
山居即事
唐代
王维
赋得古原草送别
唐代
白居易
时运
魏晋
陶渊明
酬王维春夜竹亭赠别
唐代
钱起
中秋夜
唐代
李峤
寄全椒山中道士
唐代
韦应物
剑门道中遇微雨
宋代
陆游
邺都引
唐代
张说
读山海经·其一
魏晋
陶渊明
秦中感秋寄远上人
唐代
孟浩然
春雪
唐代
韩愈
望天门山
唐代
李白
山扉夜坐
唐代
王勃
绝句二首
唐代
杜甫
金铜仙人辞汉歌
唐代
李贺
长安清明
唐代
韦庄
归信吟
唐代
孟郊