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天之爱民甚矣,岂其使六七君者,肆于人上,日驱无辜之民,胼手胝足、暴骸中野,以终刈于虐乎?
《六国论》
夫张仪之辨说,虽欲以散纵而就衡,顾其言曰,亲昆弟同父母,尚有争钱财,而欲恃诈伪反覆,所以状衰世人之情,非甚谬也。
《六国论》
惟其不用,而转而说六国以纵亲,彼岂不逆知天纵约之不可保哉?
《六国论》
惟其不用,而转而说六国以纵亲,彼岂不逆知夫纵约之不可保哉?
《六国论》
是故秦不极强,不能灭六国而帝,不帝,则其恶未极,其恶未盈,亦不能以速亡。
《六国论》
六国皆欲为秦之所为,而秦独为之,而遂焉者,所谓得天助云尔。
《六国论》
后之论者,何厚于六国,而必为之图存也哉!
《六国论》
凡此者,皆天也,亦秦与六国之自为之也。
《六国论》
以余观之,彼六国者皆欲为秦所为,未可专以罪秦也。
《六国论》
所以然者,何也?
《六国论》
自春秋以来,兵祸日炽;迄乎战国,而生民之荼毒,有不忍言者。
《六国论》
焉独存,虽王可也。
《六国论》
惟其终不克为秦之所为,是以卒自弱,而取夷灭。
《六国论》
而衡人方日挟强秦之威柄,张喙而恐喝之,即贤智如燕昭者,犹且俯首听命,谢过不遑,乃欲责以长保纵亲,以相佐助,岂可得哉!
《六国论》
曰:若是,则六国无术以自存乎曰:奚为其无术也。
《六国论》
宋二苏氏论六国徒事割地赂秦,自弱、取夷灭,不知坚守纵约;齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦:以为必如是,而后秦患可纾。
《六国论》
诚知其易也。
《六国论》
其心特苟以弋一时之富贵,幸终吾身而约不败。
《六国论》
其必不尔矣!
《六国论》
兵连祸结,曾无虚岁。
《六国论》
天之爱民甚矣,岂其使六七君者,肆于人上,日驱无辜之民,胼手胝足、暴骸中野,以终刘于虐乎?
《六国论》
夫后世之所以恶秦者,岂非以其暴邪?
《六国论》
当是时,东诸侯之六国也,未有能愈于秦者也;其溺于攻伐,习于虞诈,强食而弱肉者,视秦无异也。
《六国论》
其激怒张仪而入之于秦,意可见也,洹水之盟,曾未逾年,而齐、魏之师已为秦出矣。
《六国论》
向使有擅形便之利如秦者,而又得天助焉。
《六国论》
孟子尝以仁义说梁、齐之君矣,而彼不用也,可慨也夫。
《六国论》
未必不复增一秦也。
《六国论》
彼六国相图以攻取,相尚以诈力,非有昆弟骨肉之亲,其事又非特财用之细也。
《六国论》
使秦过用之,彼其所以为秦谋者,一忧夫张仪也。
《六国论》
当苏秦之始出也,固尝欲用秦,而教之吞天下矣。
《六国论》
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名句
王曰:谁可使者?
折时高折些。
细大之义,吾未能得其中。
五降之后,不容弹矣。
然而天下之士非兼者之言,犹未止也。
茫茫走胡兵。
帝告我:晋国且世衰,七世而亡。
兴,休羡他;亡,休羡他。
若楚不胜秦,必重赵。
书此语桥柱上。
于是尸乃仆。
彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地。
余夺之,秋芙曰:余将携归,不汝食也。
或留而不行,或行而不留。
魏文侯闻之,问子夏曰:彼何人哉?
单于更以为于粟置支侯,匈侯贱官也。
愿得连冥不复曙,一年都一晓。
破人之家。
故必由其道至,然后接之;非其道则避之。
臣犹知之,而况君乎?
诗文
送桂州严大夫同用南字
唐代
韩愈
钟山即事
宋代
王安石
杂诗十二首·其五
魏晋
陶渊明
古别离
唐代
孟郊
春望
唐代
杜甫
春日五首·其二
宋代
秦观
赠白马王彪·并序
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新年作
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宿楚国寺有怀
唐代
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春晓
唐代
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塞下曲
唐代
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暮江吟
唐代
白居易
子产不毁乡校
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淇澳青青水一湾
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唐代
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题游侠图
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自洛之越
唐代
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已凉
唐代
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