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天之爱民甚矣,岂其使六七君者,肆于人上,日驱无辜之民,胼手胝足、暴骸中野,以终刈于虐乎?
《六国论》
夫张仪之辨说,虽欲以散纵而就衡,顾其言曰,亲昆弟同父母,尚有争钱财,而欲恃诈伪反覆,所以状衰世人之情,非甚谬也。
《六国论》
惟其不用,而转而说六国以纵亲,彼岂不逆知天纵约之不可保哉?
《六国论》
惟其不用,而转而说六国以纵亲,彼岂不逆知夫纵约之不可保哉?
《六国论》
是故秦不极强,不能灭六国而帝,不帝,则其恶未极,其恶未盈,亦不能以速亡。
《六国论》
六国皆欲为秦之所为,而秦独为之,而遂焉者,所谓得天助云尔。
《六国论》
后之论者,何厚于六国,而必为之图存也哉!
《六国论》
凡此者,皆天也,亦秦与六国之自为之也。
《六国论》
以余观之,彼六国者皆欲为秦所为,未可专以罪秦也。
《六国论》
所以然者,何也?
《六国论》
自春秋以来,兵祸日炽;迄乎战国,而生民之荼毒,有不忍言者。
《六国论》
焉独存,虽王可也。
《六国论》
惟其终不克为秦之所为,是以卒自弱,而取夷灭。
《六国论》
而衡人方日挟强秦之威柄,张喙而恐喝之,即贤智如燕昭者,犹且俯首听命,谢过不遑,乃欲责以长保纵亲,以相佐助,岂可得哉!
《六国论》
曰:若是,则六国无术以自存乎曰:奚为其无术也。
《六国论》
宋二苏氏论六国徒事割地赂秦,自弱、取夷灭,不知坚守纵约;齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦:以为必如是,而后秦患可纾。
《六国论》
诚知其易也。
《六国论》
其心特苟以弋一时之富贵,幸终吾身而约不败。
《六国论》
其必不尔矣!
《六国论》
兵连祸结,曾无虚岁。
《六国论》
天之爱民甚矣,岂其使六七君者,肆于人上,日驱无辜之民,胼手胝足、暴骸中野,以终刘于虐乎?
《六国论》
夫后世之所以恶秦者,岂非以其暴邪?
《六国论》
当是时,东诸侯之六国也,未有能愈于秦者也;其溺于攻伐,习于虞诈,强食而弱肉者,视秦无异也。
《六国论》
其激怒张仪而入之于秦,意可见也,洹水之盟,曾未逾年,而齐、魏之师已为秦出矣。
《六国论》
向使有擅形便之利如秦者,而又得天助焉。
《六国论》
孟子尝以仁义说梁、齐之君矣,而彼不用也,可慨也夫。
《六国论》
未必不复增一秦也。
《六国论》
彼六国相图以攻取,相尚以诈力,非有昆弟骨肉之亲,其事又非特财用之细也。
《六国论》
使秦过用之,彼其所以为秦谋者,一忧夫张仪也。
《六国论》
当苏秦之始出也,固尝欲用秦,而教之吞天下矣。
《六国论》
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名句
游山谁可游?
子上生求,字子家,年四十五。
喜有赏,怒有刑。
吴师败,遂杀吴太子。
以余辱交者,索言以为赠。
勿悲勿悲!
愚而不明,未达其咎。
而人之得久居其中者,力又不足以为之。
观所恒,通其变。
叔马慢忌,叔发罕忌。
彼是而己非,不当与非平。
文侯问于群臣曰:我何如主?
万人齐指处,一雁落寒空。
辙再拜。
金,也换主;银,也换主。
故必由其道至,然后接之;非其道则避之。
此孰吉孰凶?
《世本》不足授天下,于是乃权授舜。
因笑谓迈曰:汝识之乎?
允王保之。
诗文
与浩初上人同看山寄京华亲故
唐代
柳宗元
对酒
宋代
陆游
酌酒与裴迪
唐代
王维
视刀环歌
唐代
刘禹锡
马诗二十三首
唐代
李贺
猗兰操
唐代
韩愈
使至塞上
唐代
王维
初过陇山途中呈宇文判官
唐代
岑参
与高适薛据同登慈恩寺浮图
唐代
岑参
送李录事兄归襄邓
唐代
刘长卿
同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人
唐代
韩愈
早秋三首
唐代
许浑
北齐二首
唐代
李商隐
春日五首·其二
宋代
秦观
读山海经十三首·其八
魏晋
陶渊明
和王七玉门关听吹笛
唐代
高适
无题·来是空言去绝踪
唐代
李商隐
拟挽歌辞三首
魏晋
陶渊明
七夕
唐代
罗隐
书
唐代
李峤