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天之爱民甚矣,岂其使六七君者,肆于人上,日驱无辜之民,胼手胝足、暴骸中野,以终刈于虐乎?
《六国论》
夫张仪之辨说,虽欲以散纵而就衡,顾其言曰,亲昆弟同父母,尚有争钱财,而欲恃诈伪反覆,所以状衰世人之情,非甚谬也。
《六国论》
惟其不用,而转而说六国以纵亲,彼岂不逆知天纵约之不可保哉?
《六国论》
惟其不用,而转而说六国以纵亲,彼岂不逆知夫纵约之不可保哉?
《六国论》
是故秦不极强,不能灭六国而帝,不帝,则其恶未极,其恶未盈,亦不能以速亡。
《六国论》
六国皆欲为秦之所为,而秦独为之,而遂焉者,所谓得天助云尔。
《六国论》
后之论者,何厚于六国,而必为之图存也哉!
《六国论》
凡此者,皆天也,亦秦与六国之自为之也。
《六国论》
以余观之,彼六国者皆欲为秦所为,未可专以罪秦也。
《六国论》
所以然者,何也?
《六国论》
自春秋以来,兵祸日炽;迄乎战国,而生民之荼毒,有不忍言者。
《六国论》
焉独存,虽王可也。
《六国论》
惟其终不克为秦之所为,是以卒自弱,而取夷灭。
《六国论》
而衡人方日挟强秦之威柄,张喙而恐喝之,即贤智如燕昭者,犹且俯首听命,谢过不遑,乃欲责以长保纵亲,以相佐助,岂可得哉!
《六国论》
曰:若是,则六国无术以自存乎曰:奚为其无术也。
《六国论》
宋二苏氏论六国徒事割地赂秦,自弱、取夷灭,不知坚守纵约;齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦:以为必如是,而后秦患可纾。
《六国论》
诚知其易也。
《六国论》
其心特苟以弋一时之富贵,幸终吾身而约不败。
《六国论》
其必不尔矣!
《六国论》
兵连祸结,曾无虚岁。
《六国论》
天之爱民甚矣,岂其使六七君者,肆于人上,日驱无辜之民,胼手胝足、暴骸中野,以终刘于虐乎?
《六国论》
夫后世之所以恶秦者,岂非以其暴邪?
《六国论》
当是时,东诸侯之六国也,未有能愈于秦者也;其溺于攻伐,习于虞诈,强食而弱肉者,视秦无异也。
《六国论》
其激怒张仪而入之于秦,意可见也,洹水之盟,曾未逾年,而齐、魏之师已为秦出矣。
《六国论》
向使有擅形便之利如秦者,而又得天助焉。
《六国论》
孟子尝以仁义说梁、齐之君矣,而彼不用也,可慨也夫。
《六国论》
未必不复增一秦也。
《六国论》
彼六国相图以攻取,相尚以诈力,非有昆弟骨肉之亲,其事又非特财用之细也。
《六国论》
使秦过用之,彼其所以为秦谋者,一忧夫张仪也。
《六国论》
当苏秦之始出也,固尝欲用秦,而教之吞天下矣。
《六国论》
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名句
卫灵公问孔子:居鲁得禄几何?
」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。
意以天下之孝子为遇,而不足以为正乎?
观竹之变也多矣!
徘徊爱其下,及久不能寐。
然而天下之非兼者之言,犹未止。
儿痴君更甚,不乐愁何为。
賁育之断,不能为勇。
他日,公享之,子犯曰:吾不如衰之文也,请使衰从。
君实赖以少安。
原上所居宫毋令人知,然后不死之药殆可得也。
昨梦江花照江日,几枝正发东窗前。
彼实繁之有徒兮,指其白以为黑。
天下之事以利而合者,亦必以利而离。
星尽四方高,万物知天曙。
君才如梦得。
闹红一舸,记来时,尝与鸳鸯为侣。
季康子问孔子曰:冉求仁乎?
欲相如之奏赋,奈世才之不工。
正天风吹落,满空寒白。
诗文
赠外孙
宋代
王安石
酬乐天咏老见示
唐代
刘禹锡
离思五首
唐代
元稹
送灵澈上人还越中
唐代
刘长卿
柳
唐代
郑谷
望江南·闲梦远
五代
李煜
代赠二首
唐代
李商隐
过华清宫绝句三首·其一
唐代
杜牧
金铜仙人辞汉歌
唐代
李贺
西过渭州见渭水思秦川
唐代
岑参
予告归里画竹别潍县绅士民
清代
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书愤
宋代
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短歌行
两汉
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送别
唐代
王维
裴给事宅白牡丹
唐代
潍县署中画竹呈年伯包大中丞括
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东栏梨花
宋代
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菊花
唐代
元稹
桃源行
唐代
王维
夏日绝句
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