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君臣相见,止于视朝数刻;上下之间,章奏批答相关接,刑名法度相维持而已。
《亲政篇》
非独沿袭故事,亦其地势使然。
《亲政篇》
宋时常朝则文德殿,五日一起居则垂拱殿,正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿,赐宴则紫宸殿或集英殿,试进士则崇政殿。
《亲政篇》
盖周之时有三朝:库门之外为正朝,询谋大臣在焉;路门之外为治朝,日视朝在焉;路门之内为内朝,亦曰燕朝。
《亲政篇》
常日则奉天门,即古之外朝也。
《亲政篇》
此无他,地势悬绝,所谓堂上远于万里,虽欲言无由言也。
《亲政篇》
正朝,象太极也;外朝,象天市也;内朝,象紫微也。
《亲政篇》
汉制:大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝,丞相以下至六百石为外朝。
《亲政篇》
洪武中如宋濂、刘基,永乐以来如杨士奇、杨荣等,日侍左右,大臣蹇义、夏元吉等,常奏对便殿。
《亲政篇》
盖天有三垣,天子象之。
《亲政篇》
今内朝未复,临御常朝之后,人臣无复进见,三殿高閟,鲜或窥焉。
《亲政篇》
内殿引见,亦或赐坐,或免穿靴,盖亦有三朝之遗意焉。
《亲政篇》
国家常朝于奉天门,未尝一日废,可谓勤矣。
《亲政篇》
而内朝独缺。
《亲政篇》
陛下虽身居九重,而天下之事灿然毕陈于前。
《亲政篇》
常朝之外,即文华、武英二殿,仿古内朝之意,大臣三日或五日一次起居,侍从、台谏各一员上殿轮对;诸司有事咨决,上据所见决之,有难决者,与大臣面议之;不时引见群臣,凡谢恩辞见之类,皆得上殿陈奏。
《亲政篇》
于斯时也,岂有壅隔之患哉?
《亲政篇》
又北曰两仪殿,常日听朝而视事,盖古之内朝也。
《亲政篇》
惟陛下远法圣祖,近法孝宗,尽铲近世壅隔之弊。
《亲政篇》
下之情壅阏而不得上闻,上下间隔,虽有国而无国矣,所以为否也。
《亲政篇》
侍从以下,五日一员上殿,谓之轮对,则必入陈时政利害。
《亲政篇》
《玉藻》云:君日出而视朝,退视路寝听政。
《亲政篇》
盖视朝而见群臣,所以正上下之分;听政而视路寝,所以通远近之情。
《亲政篇》
如此,岂有近时壅隔之弊哉?
《亲政篇》
交则泰,不交则否,自古皆然,而不交之弊,未有如近世之甚者。
《亲政篇》
孝宗晚年,深感有慨于斯,屡召大臣于便殿,讲论天下事。
《亲政篇》
故上下之情,壅而不通;天下之弊,由是而积。
《亲政篇》
方将有为,而民之无禄,不及睹至治之美,天下至今以为恨矣。
《亲政篇》
然非缺也,华盖、谨身、武英等殿,岂非内朝之遗制乎?
《亲政篇》
国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿,即古之正朝也。
《亲政篇》
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名句
花底深朱户,何处?
宿妆成。
山空夜猿啸,征客泪沾裳。
预恐樽中尽,更起为君谋。
心之忧矣,於我归息。
晏子为齐相,出,其御之妻从门间而窥其夫。
争教我悲无欢绪。
兹山何峻秀,绿翠如芙蓉。
曰:天下法度未立之先,必先索天下之材而用之;如能用天下之材,则能复先生之法度。
则吾所谓游有二者,无乃阙焉而丧其地之宜乎?
不成雨暮与云朝。
苦辞酒味薄,黍地无人耕。
蕉雨固相能也。
员曰:彼将有他志。
然则圣人以运否而生,佛机以道丧而显。
江南月,清夜满西楼。
楚草渐烟绵,江云亦芜漫。
自辩数,乃置,不肯为通。
其冬,予客过池,而属予记之。
悲满千里心,日暖南山石。
诗文
春梦
唐代
岑参
叹水别白二十二
唐代
刘禹锡
古离别
唐代
韦庄
赠荷花
唐代
李商隐
洗然弟竹亭
唐代
孟浩然
酬乐天扬州初逢席上见赠
唐代
刘禹锡
春尽
唐代
韩偓
春晓
唐代
孟浩然
春庄
唐代
王勃
商山早行
唐代
温庭筠
送邹明府游灵武
唐代
贾岛
鹊
唐代
韩偓
自洛之越
唐代
孟浩然
菩萨蛮·平林漠漠烟如织
唐代
辛夷坞
唐代
王维
登柳州城楼寄漳汀封连四州
唐代
柳宗元
丰乐亭游春·其三
宋代
欧阳修
咏廿四气诗·惊蛰二月节
唐代
元稹
金陵怀古
唐代
刘禹锡
哭孟浩然
唐代
王维