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君臣相见,止于视朝数刻;上下之间,章奏批答相关接,刑名法度相维持而已。
《亲政篇》
非独沿袭故事,亦其地势使然。
《亲政篇》
宋时常朝则文德殿,五日一起居则垂拱殿,正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿,赐宴则紫宸殿或集英殿,试进士则崇政殿。
《亲政篇》
盖周之时有三朝:库门之外为正朝,询谋大臣在焉;路门之外为治朝,日视朝在焉;路门之内为内朝,亦曰燕朝。
《亲政篇》
常日则奉天门,即古之外朝也。
《亲政篇》
此无他,地势悬绝,所谓堂上远于万里,虽欲言无由言也。
《亲政篇》
正朝,象太极也;外朝,象天市也;内朝,象紫微也。
《亲政篇》
汉制:大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝,丞相以下至六百石为外朝。
《亲政篇》
洪武中如宋濂、刘基,永乐以来如杨士奇、杨荣等,日侍左右,大臣蹇义、夏元吉等,常奏对便殿。
《亲政篇》
盖天有三垣,天子象之。
《亲政篇》
今内朝未复,临御常朝之后,人臣无复进见,三殿高閟,鲜或窥焉。
《亲政篇》
内殿引见,亦或赐坐,或免穿靴,盖亦有三朝之遗意焉。
《亲政篇》
国家常朝于奉天门,未尝一日废,可谓勤矣。
《亲政篇》
而内朝独缺。
《亲政篇》
陛下虽身居九重,而天下之事灿然毕陈于前。
《亲政篇》
常朝之外,即文华、武英二殿,仿古内朝之意,大臣三日或五日一次起居,侍从、台谏各一员上殿轮对;诸司有事咨决,上据所见决之,有难决者,与大臣面议之;不时引见群臣,凡谢恩辞见之类,皆得上殿陈奏。
《亲政篇》
于斯时也,岂有壅隔之患哉?
《亲政篇》
又北曰两仪殿,常日听朝而视事,盖古之内朝也。
《亲政篇》
惟陛下远法圣祖,近法孝宗,尽铲近世壅隔之弊。
《亲政篇》
下之情壅阏而不得上闻,上下间隔,虽有国而无国矣,所以为否也。
《亲政篇》
侍从以下,五日一员上殿,谓之轮对,则必入陈时政利害。
《亲政篇》
《玉藻》云:君日出而视朝,退视路寝听政。
《亲政篇》
盖视朝而见群臣,所以正上下之分;听政而视路寝,所以通远近之情。
《亲政篇》
如此,岂有近时壅隔之弊哉?
《亲政篇》
交则泰,不交则否,自古皆然,而不交之弊,未有如近世之甚者。
《亲政篇》
孝宗晚年,深感有慨于斯,屡召大臣于便殿,讲论天下事。
《亲政篇》
故上下之情,壅而不通;天下之弊,由是而积。
《亲政篇》
方将有为,而民之无禄,不及睹至治之美,天下至今以为恨矣。
《亲政篇》
然非缺也,华盖、谨身、武英等殿,岂非内朝之遗制乎?
《亲政篇》
国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿,即古之正朝也。
《亲政篇》
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名句
太叔悔之,曰:吾早从夫子,不及此。
丽则丽矣,然未尽其理也。
所谓边备未修者此也。
别浦高楼曾漫倚。
沾粉委露,理鬓清渠。
其明年,郊雍,获一角兽,若麃然。
人贫志短,马瘦毛长。
楼外轻雷,不间昏和晓。
恐情质之不信兮,故重著以自明。
山空夜猿啸,征客泪沾裳。
且汝不见贪泉乎?
兹游虽险,而奇当为平生绝冠。
夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。
莫把栏干频倚。
春来雁渚。
欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。
列在左右,近君头足。
中母,母度不能生,洒乳于树,饮子。
心应感而动,声从变而发。
盖亦有足多者焉。
诗文
重送裴郎中贬吉州
唐代
刘长卿
行路难三首
唐代
李白
樱桃花下
唐代
李商隐
使至塞上
唐代
王维
杂诗七首·其四
两汉
曹植
访戴天山道士不遇
唐代
李白
赠别
唐代
许浑
明月三五夜
唐代
九月九日忆山东兄弟
唐代
王维
夏日南亭怀辛大
唐代
孟浩然
太湖恬亭
宋代
王安石
秋浦途中
唐代
杜牧
癸卯岁始春怀古田舍二首
魏晋
陶渊明
高冠谷口招郑鄠
唐代
岑参
马嵬·其二
唐代
李商隐
西塞山怀古
唐代
刘禹锡
前出塞九首·其六
唐代
杜甫
宣州谢朓楼饯别校书叔云
唐代
李白
仲春郊外
唐代
王勃
寒地百姓吟
唐代
孟郊