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君臣相见,止于视朝数刻;上下之间,章奏批答相关接,刑名法度相维持而已。
《亲政篇》
非独沿袭故事,亦其地势使然。
《亲政篇》
宋时常朝则文德殿,五日一起居则垂拱殿,正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿,赐宴则紫宸殿或集英殿,试进士则崇政殿。
《亲政篇》
盖周之时有三朝:库门之外为正朝,询谋大臣在焉;路门之外为治朝,日视朝在焉;路门之内为内朝,亦曰燕朝。
《亲政篇》
常日则奉天门,即古之外朝也。
《亲政篇》
此无他,地势悬绝,所谓堂上远于万里,虽欲言无由言也。
《亲政篇》
正朝,象太极也;外朝,象天市也;内朝,象紫微也。
《亲政篇》
汉制:大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝,丞相以下至六百石为外朝。
《亲政篇》
洪武中如宋濂、刘基,永乐以来如杨士奇、杨荣等,日侍左右,大臣蹇义、夏元吉等,常奏对便殿。
《亲政篇》
盖天有三垣,天子象之。
《亲政篇》
今内朝未复,临御常朝之后,人臣无复进见,三殿高閟,鲜或窥焉。
《亲政篇》
内殿引见,亦或赐坐,或免穿靴,盖亦有三朝之遗意焉。
《亲政篇》
国家常朝于奉天门,未尝一日废,可谓勤矣。
《亲政篇》
而内朝独缺。
《亲政篇》
陛下虽身居九重,而天下之事灿然毕陈于前。
《亲政篇》
常朝之外,即文华、武英二殿,仿古内朝之意,大臣三日或五日一次起居,侍从、台谏各一员上殿轮对;诸司有事咨决,上据所见决之,有难决者,与大臣面议之;不时引见群臣,凡谢恩辞见之类,皆得上殿陈奏。
《亲政篇》
于斯时也,岂有壅隔之患哉?
《亲政篇》
又北曰两仪殿,常日听朝而视事,盖古之内朝也。
《亲政篇》
惟陛下远法圣祖,近法孝宗,尽铲近世壅隔之弊。
《亲政篇》
下之情壅阏而不得上闻,上下间隔,虽有国而无国矣,所以为否也。
《亲政篇》
侍从以下,五日一员上殿,谓之轮对,则必入陈时政利害。
《亲政篇》
《玉藻》云:君日出而视朝,退视路寝听政。
《亲政篇》
盖视朝而见群臣,所以正上下之分;听政而视路寝,所以通远近之情。
《亲政篇》
如此,岂有近时壅隔之弊哉?
《亲政篇》
交则泰,不交则否,自古皆然,而不交之弊,未有如近世之甚者。
《亲政篇》
孝宗晚年,深感有慨于斯,屡召大臣于便殿,讲论天下事。
《亲政篇》
故上下之情,壅而不通;天下之弊,由是而积。
《亲政篇》
方将有为,而民之无禄,不及睹至治之美,天下至今以为恨矣。
《亲政篇》
然非缺也,华盖、谨身、武英等殿,岂非内朝之遗制乎?
《亲政篇》
国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿,即古之正朝也。
《亲政篇》
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名句
为越计,莫若结齐,亲楚,附晋,以厚吴。
上因感鬼神事,而问鬼神之本。
船,休放转;杯休放浅。
夫圣人之言,吾畏之;贤者之规,吾愧之。
欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。
有才苟如此,但恨不勇为。
正待功名遂,从君继两疏。
渐困倚、孤眠清熟。
梦断古台城,月淡潮平。
只余眉样在人间,相逢艰复艰。
疏梦不复远,弱心良易归。
数枝幽艳湿啼红。
不可一日近小人。
蓬莱象天构。
定伯曰:新死,不习渡水故耳,勿怪吾也。
渺渺洞庭波,木叶下,楚天何处。
与我期何所?乃期西山侧。
众不能堪,抶而仆之。
孰谓斯心,而近可得。
内邪不生,外贼不入。
诗文
七夕
唐代
罗隐
登飞来峰
宋代
王安石
曲江二首
唐代
杜甫
从军行·其二
唐代
李白
赏牡丹
唐代
刘禹锡
夏夜
唐代
韩偓
春夜洛城闻笛
唐代
李白
黄河
唐代
罗隐
酬元九侍御赠璧竹鞭长句
唐代
刘禹锡
剑门道中遇微雨
宋代
陆游
中年
唐代
郑谷
破阵子·四十年来家国
五代
李煜
烈女操
唐代
孟郊
止酒
魏晋
陶渊明
登池州九峰楼寄张祜
唐代
杜牧
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
唐代
韩愈
鹧鸪
唐代
郑谷
池州翠微亭
宋代
岳飞
凉州馆中与诸判官夜集
唐代
岑参
怨情
唐代
李白