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君臣相见,止于视朝数刻;上下之间,章奏批答相关接,刑名法度相维持而已。
《亲政篇》
非独沿袭故事,亦其地势使然。
《亲政篇》
宋时常朝则文德殿,五日一起居则垂拱殿,正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿,赐宴则紫宸殿或集英殿,试进士则崇政殿。
《亲政篇》
盖周之时有三朝:库门之外为正朝,询谋大臣在焉;路门之外为治朝,日视朝在焉;路门之内为内朝,亦曰燕朝。
《亲政篇》
常日则奉天门,即古之外朝也。
《亲政篇》
此无他,地势悬绝,所谓堂上远于万里,虽欲言无由言也。
《亲政篇》
正朝,象太极也;外朝,象天市也;内朝,象紫微也。
《亲政篇》
汉制:大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝,丞相以下至六百石为外朝。
《亲政篇》
洪武中如宋濂、刘基,永乐以来如杨士奇、杨荣等,日侍左右,大臣蹇义、夏元吉等,常奏对便殿。
《亲政篇》
盖天有三垣,天子象之。
《亲政篇》
今内朝未复,临御常朝之后,人臣无复进见,三殿高閟,鲜或窥焉。
《亲政篇》
内殿引见,亦或赐坐,或免穿靴,盖亦有三朝之遗意焉。
《亲政篇》
国家常朝于奉天门,未尝一日废,可谓勤矣。
《亲政篇》
而内朝独缺。
《亲政篇》
陛下虽身居九重,而天下之事灿然毕陈于前。
《亲政篇》
常朝之外,即文华、武英二殿,仿古内朝之意,大臣三日或五日一次起居,侍从、台谏各一员上殿轮对;诸司有事咨决,上据所见决之,有难决者,与大臣面议之;不时引见群臣,凡谢恩辞见之类,皆得上殿陈奏。
《亲政篇》
于斯时也,岂有壅隔之患哉?
《亲政篇》
又北曰两仪殿,常日听朝而视事,盖古之内朝也。
《亲政篇》
惟陛下远法圣祖,近法孝宗,尽铲近世壅隔之弊。
《亲政篇》
下之情壅阏而不得上闻,上下间隔,虽有国而无国矣,所以为否也。
《亲政篇》
侍从以下,五日一员上殿,谓之轮对,则必入陈时政利害。
《亲政篇》
《玉藻》云:君日出而视朝,退视路寝听政。
《亲政篇》
盖视朝而见群臣,所以正上下之分;听政而视路寝,所以通远近之情。
《亲政篇》
如此,岂有近时壅隔之弊哉?
《亲政篇》
交则泰,不交则否,自古皆然,而不交之弊,未有如近世之甚者。
《亲政篇》
孝宗晚年,深感有慨于斯,屡召大臣于便殿,讲论天下事。
《亲政篇》
故上下之情,壅而不通;天下之弊,由是而积。
《亲政篇》
方将有为,而民之无禄,不及睹至治之美,天下至今以为恨矣。
《亲政篇》
然非缺也,华盖、谨身、武英等殿,岂非内朝之遗制乎?
《亲政篇》
国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿,即古之正朝也。
《亲政篇》
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名句
二十三日,云气俱尽。
物之至者始得谓之物之物也。
合暗报来门锁了,夜深应别唤笙歌。
舞则选兮,射则贯兮。
人静,人静。
一枝和月香。
阴阳易位,时不当兮。
是日颇作雨而竟不雨。
长吉姊嫁王氏者,语长吉之事尤备。
楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
孔子曰:是闻也,非达也。
少孔子五十岁。
今而后,吾将再病,教从何处呼汝耶?
恐欲知之,聊书所睹。
登华不注峰。
叔马慢忌,叔发罕忌。
旧时心事,说着两眉羞。
樵者曰:火之功大于薪,固已知之矣。
于是公子泣。侯生曰:“公子畏死邪?何泣也?”
然则吾之所学者虽博,而所守者可谓简;所言虽近而易知,而所任者可谓重也。
诗文
秋日登吴公台上寺远眺
唐代
刘长卿
野田黄雀行
两汉
曹植
咏廿四气诗·大寒十二月中
唐代
元稹
芙蓉楼送辛渐二首
唐代
王昌龄
秋兴八首
唐代
杜甫
落花落
唐代
王勃
采莲曲
唐代
白居易
江畔独步寻花七绝句
唐代
杜甫
登池州九峰楼寄张祜
唐代
杜牧
重别梦得
唐代
柳宗元
奉和令公绿野堂种花
唐代
白居易
送李少府时在客舍作
唐代
高适
宿建德江
唐代
孟浩然
裴给事宅白牡丹
唐代
赠别
唐代
许浑
易阳早发
唐代
王勃
梅花
宋代
王安石
题八咏楼
宋代
李清照
李白墓
唐代
白居易
南陵道中
唐代
杜牧