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君臣相见,止于视朝数刻;上下之间,章奏批答相关接,刑名法度相维持而已。
《亲政篇》
非独沿袭故事,亦其地势使然。
《亲政篇》
宋时常朝则文德殿,五日一起居则垂拱殿,正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿,赐宴则紫宸殿或集英殿,试进士则崇政殿。
《亲政篇》
盖周之时有三朝:库门之外为正朝,询谋大臣在焉;路门之外为治朝,日视朝在焉;路门之内为内朝,亦曰燕朝。
《亲政篇》
常日则奉天门,即古之外朝也。
《亲政篇》
此无他,地势悬绝,所谓堂上远于万里,虽欲言无由言也。
《亲政篇》
正朝,象太极也;外朝,象天市也;内朝,象紫微也。
《亲政篇》
汉制:大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝,丞相以下至六百石为外朝。
《亲政篇》
洪武中如宋濂、刘基,永乐以来如杨士奇、杨荣等,日侍左右,大臣蹇义、夏元吉等,常奏对便殿。
《亲政篇》
盖天有三垣,天子象之。
《亲政篇》
今内朝未复,临御常朝之后,人臣无复进见,三殿高閟,鲜或窥焉。
《亲政篇》
内殿引见,亦或赐坐,或免穿靴,盖亦有三朝之遗意焉。
《亲政篇》
国家常朝于奉天门,未尝一日废,可谓勤矣。
《亲政篇》
而内朝独缺。
《亲政篇》
陛下虽身居九重,而天下之事灿然毕陈于前。
《亲政篇》
常朝之外,即文华、武英二殿,仿古内朝之意,大臣三日或五日一次起居,侍从、台谏各一员上殿轮对;诸司有事咨决,上据所见决之,有难决者,与大臣面议之;不时引见群臣,凡谢恩辞见之类,皆得上殿陈奏。
《亲政篇》
于斯时也,岂有壅隔之患哉?
《亲政篇》
又北曰两仪殿,常日听朝而视事,盖古之内朝也。
《亲政篇》
惟陛下远法圣祖,近法孝宗,尽铲近世壅隔之弊。
《亲政篇》
下之情壅阏而不得上闻,上下间隔,虽有国而无国矣,所以为否也。
《亲政篇》
侍从以下,五日一员上殿,谓之轮对,则必入陈时政利害。
《亲政篇》
《玉藻》云:君日出而视朝,退视路寝听政。
《亲政篇》
盖视朝而见群臣,所以正上下之分;听政而视路寝,所以通远近之情。
《亲政篇》
如此,岂有近时壅隔之弊哉?
《亲政篇》
交则泰,不交则否,自古皆然,而不交之弊,未有如近世之甚者。
《亲政篇》
孝宗晚年,深感有慨于斯,屡召大臣于便殿,讲论天下事。
《亲政篇》
故上下之情,壅而不通;天下之弊,由是而积。
《亲政篇》
方将有为,而民之无禄,不及睹至治之美,天下至今以为恨矣。
《亲政篇》
然非缺也,华盖、谨身、武英等殿,岂非内朝之遗制乎?
《亲政篇》
国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿,即古之正朝也。
《亲政篇》
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名句
庄宗受而藏之于庙。
越井越灶,跳食跳人。
惟时守令,有哲有愚。
天下之事以利而合者,亦必以利而离。
客有说公子曰:物有不可忘,或有不可不忘。
算枉把、精神费却。
分明不受人间暑。
是岁,鲁定公卒。
和花摘。有书无雁,寄谁归得。
寒向江南暖,饥向江南饱。
野尽山穷。
伴君如伴虎。
谁家且养愿终惠,更试明年春草长。
万乘之主必以国诛我,我必不生,不若相与追而杀之,以灭其迹。
毋蔽汝恶,毋异汝度,贤者将不汝助。
作亭者谁?山之僧智仙也。
盖将吊而更以贺也。
夏为天子,十有余世,而殷受之。
子之兄弟事之数十年,师死而遂倍之!
晏子曰:日宋之盟,屈建问范会之德于赵武。
诗文
和张仆射塞下曲·其四
唐代
卢纶
东平别前卫县李寀少府
唐代
高适
戏问花门酒家翁
唐代
岑参
老马
唐代
姚合
题乌江亭
唐代
杜牧
庭前菊
唐代
韦庄
早发白帝城
唐代
李白
潍县署中画竹呈年伯包大中丞括
清代
郑燮
结爱
唐代
孟郊
初夏绝句
宋代
陆游
中年
唐代
郑谷
从军行七首·其四
唐代
王昌龄
寻隐者不遇
唐代
贾岛
题苜蓿峰寄家人
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岑参
月夜忆舍弟
唐代
杜甫
李白墓
唐代
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春夜喜雨
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杜甫
望洞庭
唐代
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题画兰
清代
郑燮
癸卯岁始春怀古田舍二首
魏晋
陶渊明