吾爱鬼谷子，青溪无垢氛。
囊括经世道，遗身在白云。
七雄方龙斗，天下久无君。
浮荣不足贵，遵养晦时文。
舒可弥宇宙，卷之不盈分。
岂徒山木寿，空与麋鹿群。
译文
我非常喜爱鬼谷先生，远离尘世污浊在青溪山居。
掌握所有的经世之道，独自住在山上与白云相处。
战国七雄正龙争虎斗，天下大乱很久也没有君主。
浮华的虚荣不值得珍惜，怀抱这时代文化毫不显露。
舒展道术可充满宇宙，卷起则不满一分厚度。
哪想如山树无用长寿，空自与野鹿同群为伍。
注释
囊括：包罗；包含。
久：一作“乱”。
浮荣：虚荣。
可：一作“之”。
岂徒：难道只是；何止。
参考资料：
彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：211-212
于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：23-25
王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：1-59
本首诗是组诗《感遇诗三十八首》中的第十一首。传统说法认为这组诗是陈子昂年轻时期的作品，而近现代学者多认为它们不是一时一地之作，整个作品贯穿于诗人的一生，而作于后期的较多。各篇所咏之事各异，创作时间各不相同，应当是诗人在不断探索中有所体会遂加以纪录，积累而成的系列作品。
参考资料：
王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：1-59
宇文所安．初唐诗．北京：生活·读书·新知三联书店，2014：148-180
《感遇诗三十八首·其十一》是一首五言古诗。诗的开篇直接表达了对鬼谷子的喜爱，并描绘其隐居之地青溪的纯净无垢，指出他虽精通经世之道，却超然物外，将自身置于白云之间；然后转写当时社会动荡，没有明君，世俗的浮荣不值得追求，而鬼谷的智慧如同卷舒自如的书籍，既可以广袤无垠，又能收敛于方寸之间，哪像这般大才却只能与山林野鹿相伴。这首诗表达对鬼谷子才能的赞美和生不逢时的嗟叹，蕴含诗人自己的身世之感。
陈子昂（公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。
由庚，万物得由其道也。
荡荡夷庚，物道由之。
蠢蠢庶类，王亦柔之。
道之既由，化之既柔。
木以秋零，草以春抽。
兽在于草，鱼跃顺流。
四时递谢，八风代扇。
纤阿案晷，星变其躔。
五是不逆，六气无易。
愔愔我王，绍文之迹。
北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，心随雁飞灭。(试 一作 始)
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。(沙行 一作：沙平)
天边树若荠，江畔洲如月。(洲 一作：舟)
何当载酒来，共醉重阳节。
