译文
历代的执政者无法处理好与自己属下知识分子的关系,以至于矛盾愈加阔大,但是如今已开创了一个尊重人才、爱护人才的新时代。
最是喜爱诗友的高唱,正好与那前线胜利的佳音相和,妙香山上战旗飘扬,格外美丽。
注释
颜斶齐王各命前:《战国策·齐策》上说:“齐宣王见颜斶说:“斶前”,颜斶也说:“王前可以吗?”齐王有点不高兴了,脸颜色都变了,他发怒道:“是王者贵?还是士者贵呢?”颜斶说:“本来就是士者贵,王者不贵,可不是吗?”齐王哑然。这里以齐王比喻蒋介石,以颜斶比喻柳亚子。通句是说,你蒋介石不肯礼贤下士,反而要柳亚子接受他反革命的那一套,这是一解。还有一解说,毛主席用这个典故意在说明历代的执政者无法处理好与自己属下知识分子的关系。有些执政者倚势怠士,士则恃才傲主。这就是造成“多年矛盾廓无边”的现象。
廓:广大、扩展。
前线捷音:指抗美援朝的第一次战役的胜利。
妙香山:在朝鲜西北部,海拔1900米。
参考资料:
刘汉民、舒欣.毛泽东诗词对联书法集观:长江文艺出版社,,2004年6月:125-127
1950年10月4日至5日,柳亚子先生连续两晚上在中南海怀仁堂观看了,中央戏剧学院舞蹈团演出的大型舞剧《和平鸽》,搅动了诗人的诗情灵感。他就填了一首《浣溪沙》词,11月左右,柳亚子把这首词呈现给主席过目。毛主席格外欣廓万分,挥笔和了柳亚子的这首词。
参考资料:
刘汉民、舒欣.毛泽东诗词对联书法集观:长江文艺出版社,,2004年6月:125-127
诗界有言道:欢愉之词难好,哀怨之词易工。作为诗词大家的毛泽东,用42字的和词,不止道及古今中外,更将欢愉之情写得非常之工,且形神俱备,实为诗词高手。柳词起句“白鸽连翩奋舞前”,从眼前景物写起。毛泽东起笔则思接千载,和出“颜斶齐王各命前”,运用了一个典故,即《战国策·齐策四》中的《颜斶说齐王》篇的情节。毛泽东引此典意在说明历史上的当政者无法处理好与自己手下士大夫阶层的关系,因为当政者往往倚权势怠士,士则率性傲主。这便造成“多年矛盾廓无边”的现象。“而今一扫纪新元”句则表明,毛泽东所致力倡导的人民政权的建立,开创了一个尊重人才、爱护人才的新时代。
毛泽东认为新社会能够并善于处理与诸如柳亚子这样清静贞正的文士骚人的关系,会开创一个尊重人才的新时代。
词的下片咏写的是前线捷咅。诗人毛泽东的思绪,从古代历史“王”与“士”的关系转入了抗美援朝战场。早在国庆一周年前的三个月,毛泽东等中国党政领导人心中就运筹着一个宏大的计划:出兵援朝抗美。原来,1950年6月25日当朝鲜内战爆发、南部李承晚政府的军队面临失败时,美国打着联合国的旗号派兵干涉。同年9月,美军在仁川登陆,使朝鲜战局急转直下。接着,美军及其仆从军向鸭绿江和图们江进逼,直接威胁中国东北边境的安全。毛泽东等中国最高党政领导人面对强手,经过慎重考虑,决心承担最大的民族牺牲,组织中国人民志愿军开赴朝鲜,抗美援朝,保家卫国。10月8日,毛泽东以中国人民革命军事委员会主席的名义发布《给中国人民志愿军的命令》,出兵朝鲜,并任命彭德怀为中国人民志愿军司令员兼政治委员。10月19日,中国人民志愿军到达朝鲜前线。在联合国军总司令麦克阿瑟吹嘘“在感恩节前,南北朝鲜各地的正式抵抗都将告终”的时候,志愿军以迅雷不及掩耳之势向敌人发起了进攻。10月25日至11月5日,志愿军入朝作战的第一次战役取得了巨大胜利,在朝鲜西北部的妙香山一带歼敌15000余人,初步稳定了朝鲜战局。捷报传到国内,毛泽东廓不自胜。此时刚好得到柳亚子观看《和平鸽》舞剧后填写的另一首词,于是乘兴步其韵和了一首。
毛泽东这首欢愉之词,虽然不属气势磅礴、动人心魄之作,但读后着实令人心舒意畅。在这首和词的上片中,有一韵为借音,即原词中的“圆”在和词中换作“元“(单独使用,圆、元有吋可通用)。这是毛泽东不肯因词害意,因受韵律之限而损诗词之美的通巧之变。毛泽东行事不愿跟人亦步亦趋,吟诗赋词更是独领风骚。唯独和柳亚子词时几乎必步其韵,这可视为他对柳亚子这位诗友的热爱和尊重。
参考资料:
藏书网.浣溪沙·和柳亚子先生
《浣溪沙·和柳亚子先生》是一首欢愉之词。词的上片用典,说明历史上的当政者无法处理好与自己手下士大夫阶层的关系,而如今人民政权的建立,开创了一个尊重人才、爱护人才的新时代;下片咏写的是前线捷音。全词格调飞扬、昂奋,读后着实令人心舒意畅,表现出词人对柳亚子这位诗友的热爱和尊重。
长笑蛇医一寸腹,衔冰吐雹何时足。
衔鹅无罪亦可怜,斩颈横盘不敢哭。
岂知泉下有猪龙,卧枕雷车踏阴轴。
前年太守为旱请,雨点随人如撒菽。
太守归国龙归泉,至今人咏淇园绿。
我今又复罹此旱,凛凛疲民在沟渎。
却寻旧迹叩神泉,坐客仍携王子渊。
看草中和乐职颂,新声妙悟慰华颠。
晓来泉上东风急,须上冰珠老蛟泣。
怪词欲逼龙飞起,险韵不量吾所及。
行看积雪厚埋牛,谁与春工掀百蛰。
此时还复借君诗,余力汰辀仍贯笠。
挥毫落纸勿言疲,惊龙再起震失匙。
我思古人,伊郑之侨。以礼相国,人未安其教;游于乡之校,众口嚣嚣。或谓子产:“毁乡校则止。”曰:“何患焉?可以成美。夫岂多言,亦各其志:善也吾行,不善吾避;维善维否,我于此视。川不可防,言不可弭。下塞上聋,邦其倾矣。”既乡校不毁,而郑国以理。
在周之兴,养老乞言;及其已衰,谤者使监。成败之迹,昭哉可观。
维是子产,执政之式。维其不遇,化止一国。诚率此道,相天下君;交畅旁达,施及无垠,於虖!四海所以不理,有君无臣。谁其嗣之?我思古人!