译文
来到荆州客旅，到今天已经一个多月了，月亮的形态也变换了三次。
现在北风正紧，落叶萧萧，出门在外的游子因思归而忧愁。
山外的落日，渺茫幽远；江上的天空，苍茫广阔。
人们总是会迷恋洞庭之水，大雁总是要飞度潇湘浩瀚烟波。
这里幽静清旷，是个修真养性的好地方，我的爱好经历多年也没有改变。
人生百年，变化万千，绵绵不断。
此行既没有寻找到仙人，也没有寻得溟海仙人。
沧海桑田，你可见到海水变浅？你可见到王母的仙桃已经成熟了三回？
倚着长剑，平增浩然长叹；扪着衣襟，只能自顾自怜。
我仍然要游走大地，遍历江河湖海，用沧浪泉水，濯洗足污，保持高洁之志。

注释
郢门，即荆门也。唐时为峡州夷陵郡，其地临江，有山曰荆门，上合下开，有若门象。故当时文士概称其地曰荆门，或又谓之郢门。西通巫、巴，东接云梦，历代常为重镇。
吴均诗：“别离未几日，高月三成弦。”
《楚辞·九辩》：“萧瑟兮草木摇落而变衰。”
刘向《九叹》：“日杳杳以西颓。”
《后汉书》：仲长统欲卜居清旷，以乐其志。
梁昭明太子《陶靖节集序》：“处百龄之内，居一世之中。”
《庄子》：“若人之形，万化而未始有极也。”
吴均诗：“欲谒苍梧帝，过问沅湘姬。”
《十洲记》：蓬莱山，对东海之东北岸，周回五千里，外别有圆海绕山。圆海水正黑，而谓之冥海也。无风而洪波百丈，不可得往来。上有九老丈人九天真王宫，盖太上真人所居，惟飞仙能到其处耳。
《神仙传》：麻姑云：“向到蓬菜，水又浅于往日。”
《汉武故事》：东郡送一短人，长五寸，衣冠具足。上疑其精，召东方朔至，朔呼短人曰：“巨灵，阿母还来否？”短人不对。因指谓上：“王母种桃，三千年一结子，此儿不良，已三过偷之。失王母意，故被谪来此。”上大惊，始知朔非世中人也。
江淹诗：“倚剑临八荒。”
宋之问诗：“扪心空自怜。”

　　这首诗可能是李白流放夜郎时所作。诗题的意思是在郢门这个地方遇上了秋天而抒发胸中感想。此诗共二十句，除了尾联两句，其余都是对仗，所以这是一首入律的诗歌。诗中抒发了对家乡的思念，对隐居的向往之情，也蕴含了对时光易逝，人生如白驹过隙的慨叹，情感基调比较悲凉。

　　有人认为，也许是在李白年轻时候，拜见荆州刺史韩朝宗以后，因为不得举荐而灰心，而产生出归隐的思想，从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪，“巴月三成弦”，总之，长期在外干揭游说的生活是很辛苦的，没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。

　　这首诗可能是李白流放夜郎时所作。

　　《郢门秋怀》是一首五言古诗。这首诗以流畅的笔触，描绘了诗人作为旅人在异乡的所见所感，以及他对人生、自然与归宿的深刻思考，字里行间透露出一种超脱而又略带哀愁的情怀。整首诗情思复杂，意境广阔而又略带迷茫，在哀愁与超脱之间达到了平衡，诗人在失落与自嘲之中寻找超脱。