译文
自前年便盼着返回家乡，却一直无法返回，去年回家已走到半路，又因腿脚无力再难前行。
这饱经丧乱的余生，哪想到还会有欢乐的今年，那高耸的家乡山岭，又突然落进了我的眼帘。
邻居准备了很多甜美的醇酒，我高举酒杯，祝福宾客健康长寿。
我乘着醉意舞袖翩翩，像是要拉回春天的锦绣，仿佛看见家乡的万落千村，到处是美丽的红花绿柳。
山神也为我纵情地颠倒季节，把世界都化入白皑皑的雪花。
仿佛是嫌它，穿着那锦绣还太过寒素，另磨了玉屑，用心地妆点迷人的山川。
如今，乡亲们都在传说，少微星正照耀我的乡土，天公准备着来年的丰收，黄熟的菽麦三万来顷。
谁人拟做贬官的陈璀，来跟我同吃大个的炊饼？
陈先生被贬官以后，给京师的朋友写信说：“南州有什么事情发生没？今年这里雪好大，明年炊饼能做的大。”

注释
读书山：在忻州东南，原名系舟山。
前年：蒙古太宗窝阔台九年（1237），诗人曾独自从冠氏（今山东冠县）回忻州，看一别二十余年的故乡，为携全家返故里作准备。因当时拘禁未得解除，不得自由行动，故说“归不得”。
“去年”句：即蒙古太宗窝阔台九年（1238）秋八月自冠氏返山西忻州，中途留住济源过冬。脚无力，即旅途中太疲乏，无力继续往前赶路。
残生：即人生的晚年，时间所剩无几了。
突脚：突然之意，也用来形容高耸的样子。这里兼有这两种意义。
家山：家乡的山，也泛指家乡。
堕：掉下来。
东家西家：即诗人家周围的邻居。
“主人捧觞”句：用李贺《致酒行》原句，即举起酒杯向客人们表示感谢。觞，酒杯。
先生：诗人自指。
醉袖：即写酒兴正高，挥舞长袖。
挽春回：把春天招回来了。
落：人群聚居的地方，村落。
满花柳：指飘飞的柳絮，喻雪花。
山灵：山上的神灵。渠，他，诗里是诗人自指。
放颠：放任自流，颠倒季节。
兜罗绵：即木棉（佛经中称木棉树魏兜罗树）。有时也泛指草木的花絮，入柳絮、杨花等为兜罗绵。这里喻雪花。
“似嫌”句：好像神灵不满意我太寒酸了。衣锦，穿锦绣衣裳，喻显贵。这里指自己国亡家破，沦为囚徒，不能衣锦还乡的惨象。
玉屑：白玉的碎末，喻雪。
少微：星座名，又称处士星，用以称隐士。这里是诗人自喻。
黄云：喻金黄色的麦浪。
陈莹中：陈瓘，字莹中，号了翁。宋徽宗即位，为左司谏，极论蔡卞、章惇、安惇、邢恕之罪。与曾布议事多不合。又因其子告蔡京动摇东宫得罪，屡被贬。
先生：诗人自指。

　　蒙古太宗窝阔台十年（1238）秋，元好问携家从冠氏出发，北返家乡秀容，因路程遥远，疲乏太过，暂留济源过冬。次年春又从济源动身；夏天，回到久别的故里，居住在读书山。游子还乡，自然受到四邻的热情欢迎。为表答谢，冬天，邀乡亲们到家里饮酒。席间，适逢降雪。诗人与父老畅饮时，一生遭遇涌上心头，即兴抒怀写下该诗。

　　《读书山雪中》是一首七言古诗。该诗通过描写诗人流落他乡，急切想归而不能归，以及突然归来与乡亲举杯同庆的心情，并借写雪景以抒发诗人的不幸，表明诗人安分做遗民，但求风调雨顺，能过炊饼无忧的生活。全诗色彩明丽，富有想像，感情跳跃，神情飘逸，具有丰富开阔的思维空间。

　　全诗十六句，可分四节。

　　前四句为第一节，追述返家的不易和抒发初归后的庆幸。诗人于四十八岁（1238年）的秋季，自山东冠氏县独自先行返乡筹备迁移之事，随后冬季又重返山东。诗中“前年望归归不得”一句，正是诗人内心“归心江汉日东流”与“青山历历乡国梦”（《梦归》）的深切渴望与无奈现实的写照。次年秋季，诗人携全家十口从东平、冠氏抵达济源（今河南济源），因长途跋涉，老小疲惫，故在此地休整，直至本年春才踏上太行山，冬季终于得以回到故乡。这里的“去年中途脚无力”，正是对这段艰难历程的生动描绘。当诗人历经重重磨难，携家带口终于平安回到故乡，亲眼见到那曾无数次在梦中萦绕的读书山时，心中的喜悦之情溢于言表。自二十七岁避乱南渡以来，诗人日夜期盼着能够重返故土，“别却并州已六年，眼中归路直于弦”，“何时石岭关头路，一望家山眼暂明”的诗句，正是他内心无尽乡愁的写照。然而，国势日衰，复国无望；又逢家国破碎，生死未卜。如今劫后余生，竟然能够全家安然归来，诗人怎能不感叹“残生何意有今年”。在这“突兀家山堕眼前”的刹那，诗人以“突兀”与“堕”两词并用，巧妙地将忽然与高耸之意融合，生动地展现了在惊喜交集之际，那种“疑梦复疑非”的复杂心境。诗人开篇巧妙地运用“前年”、“去年”、“今年”的时间排比，不仅气势磅礴，而且笔力纵横，将乍见故乡后的喜悦之情表达得淋漓尽致。

　　接下来四句为第二节，生动地描绘了乡邻们纷纷前来道贺的热烈场景，以及诗人在其中谢客尽欢，最终酩酊大醉的欢乐状态。诗人巧妙地使用“东家西家”这一表述，形象地勾勒出了乡邻们从四面八方纷至沓来的情景，随后以“百壶酒”这一细节，彰显了乡邻们对诗人的深厚情谊与热烈庆贺之情。得知这位名扬天下的乡贤终于归来，乡亲们从四面八方赶来，家家户户都拿出了珍藏的美酒，向诗人表示最诚挚的欢迎和祝贺。诗人则毫不吝啬地开怀畅饮，尽情享受这份久违的家乡温暖与欢乐。酒酣耳热之际，诗人的兴致更是高涨，他在庭院中挥舞长袖，手舞足蹈，尽情释放内心的喜悦。看到乡亲们个个满面红光，如同春风拂面般醉意朦胧，诗人心中涌起一股奇妙的想法：仿佛是他的醉袖唤回了春天，使得万落千村都充满了花红柳绿的生机。这一奇特的想象，不仅展现了诗人豪爽放纵的性格和兴高采烈的心情，更凸显了他丰富奇特的想象力和亲切可人的醉态。整个场景充满了欢乐与和谐，令人陶醉其中。

　　接下来四句为第三节，扣诗题“雪中”二字，写读书山的雪景。承接上一节的酒醉心迷，诗人将乡亲们红扑扑的醉颜错视为春风拂面的模样，进而想象这是上天为诗人的归来而特意送上的春日盛景，使得远近山川都披上了红花绿柳的华服。然而，当这节诗歌转向大雪纷飞的场景时，诗人再次展开狂想。他描绘大雪漫山，银装素裹的壮丽景象，仿佛山神也被诗人自己的放情纵乐所感染，变得疯狂起来。整个世界仿佛被幻化进了一片白蒙蒙的兜罗绵中，这兜罗绵是山神嫌山川穿着花红柳绿的“锦衣”太过寒酸，于是挥洒玉屑，为山川加上了一层更为高贵的外衣。诗人并未对漫天飞舞、山川一色的雪景进行传统的寓情于景的细致描述，而是采用了“以我观物”“使物皆着我之色彩”的独特手法，将自己痛快淋漓的激情融入雪景之中。他紧紧抓住“雪中”这一核心物象，神思飞扬，从雪联想到木棉，再由木棉联想到衣裳，进而联想到山神，最后以移情的方式，推想山神的心态。通过这样的联想与想象，诗人成功营造出了一幅神奇迷离、灵动飘逸的山中雪景图。这幅图景不仅展现了雪山的壮丽与神秘，更深刻反映了诗人内心的激动与欢愉，使得整首诗歌的情感表达更加丰富和立体。

　　最后四句为第四节，诗人以隐居乡里的有德之士自许，憧憬归乡后潇洒闲逸的生活。诗人由自己的归乡联想到少微星光照乡井，由少微星光冀时的明大黄润联想到来年乡里的大丰收，继而又因“瑞雪兆丰年”联想到古时陈莹中远离政治漩涡后只关心农事的典故，想像的翅膀由天上到地下，由古典及今事，由现在到将来，以“人言少微照乡井”表现自己才德上应于天的自信胸襟；以“准备黄云三万顷”表现吉星高照下乡里明年必将大获丰收的豪迈情怀。末三句关合归老故里、乡邻道贺、山中大雪三节，以戏谑的口吻询问乡邻，表现了诗人潇洒自足的隐逸神采。

　　诗人劫后余生，终归故里，其欣喜之情犹如火山爆发，可谓之“气旺”；对按捺不住的激情，诗人采用豪纵奔放的方式尽情展露，可谓之“神行”。神思所及，“物皆着我之色彩”，岿然不动的读书山，在诗人的心目中却是忽然而“堕”；乡邻道贺，春光挽回，山灵放颠，少微高照，黄云将现，好像大千世界的一切事物皆为诗人天造地设。纵览全诗，确有“峰峦高插、波澜动地之概”。在陈列系列意象时，全诗每四句一大转折，每节四句中又按起、承、转、合的笔法结构，围绕“读书山雪中”这一中轴思前想后、上下驰骋，这样就使全诗既具有了丰富开阔的思维空间，又具有了“构思育渺、十步九折，愈折而意愈深、味愈隽”的往复曲折、幽深厚重的含蕴和奔放雄奇的风格。