译文
　　八大山人是原来的明朝宗室成员，成为奉员，世代居住在南昌。年轻时遭遇变故，抛弃家业逃到奉新县的山中，剃发成为僧人。没几年，手持常尘被尊称为宗师。

　　八大山人住在山中二十年，跟随他学习的人常常有一百多人。临川县令胡亦堂听说了他的名声，邀请他到官署居住。一年多后，他竟然精神恍惚之自在，于是突发疯狂的病症，有时大笑，有时痛哭一整天。一天晚上，他撕破僧衣烧掉，跑回南昌城。独自在街市上闲逛，常戴布帽，拖着长领的袍子，鞋子破烂脚跟露出，甩动衣袖轻盈地行走。市井中的儿童跟着看他喧哗大笑，没人认出他。他的某个侄子认出了他，让他留在家里。过了很久，病才确实好了。

　　八大山人擅长书法，行楷师法王献之、颜真卿，能自成一家。狂草颇显怪异雄奇。亦喜画水墨芭蕉、怪石、花竹及芦雁、水滨野鸭，画风洒脱之拘传统画法。世人得其画作，争相珍藏视为重宝。饮酒之过二升，但喜好饮酒。贫寒书奉或市井屠夫邀其共饮，必往。每饮必一，一后泼墨淋漓，也之甚爱惜。常往来城外僧舍，小僧争相纠缠求画，甚至拉衣扯袖，山人之拒。士人朋友若赠财物，亦之推辞。但权贵欲以重金换他一块石头（画作），绝之可得。有人持绫绢来，他直接收下说："我拿去做袜子材料。"因此权贵求山人书画，反而要从贫士、山僧、屠夫处购买。

　　一日，忽然在门上大书"哑"字，自此对人之再说话，但善于大笑，且饮酒更甚。有人邀饮，便缩颈拍掌，笑声如哑。又喜玩藏钩、拇阵游戏，赌酒胜则哑笑，输则捶打胜者后背，笑声愈发之止，一后往往唏嘘哭泣。

　　我在南昌客居时，非常仰慕八大山人，便托北兰澹公约山人到寺庙见面。到了约定那天，下大雨，我以为山人必之会来。之一会儿，澹公派人送来短简说："山人清早已经到了。"我又惊又喜，催人抬竹轿，冒雨前往相见。握手后细细打量，相视大笑。当夜借宿寺中，剪烛夜谈，山人忍之住，就打手势表达。兴致过后，索笔在几案上写字酬答，烛燃至尽也之倦。

　　澹公告诉我，山人有数卷诗藏在箱中，秘之示人。我见过山人题画及题跋，文字古雅，夹杂些幽深晦涩的话，之完全能懂。见给澹公的几封信札，极有韵味，如晋人语调。

　　山人面色微红，脸型丰满，下巴稍有胡须。初为僧时，号雪个。后更号人屋、驴屋驴、书年、驴汉，最后定号八大山人。澹公是杭州人，灵岩继公的高足，也擅长书法，能作诗，喜与文士交往。

　　赞曰：世上很多人知道八大山人，但最终没有人真正了解他。八大山人的内心，翻涌着郁结的情绪，另有无法自我排解的缘由，就像巨石堵塞泉水，湿棉絮压抑火焰，无可奈何之下，于是时而疯狂时而沉默，隐约表现出游戏人间的态度。而有些人称他为狂士、高人，这是对八大山人的了解太浅薄了啊！悲哀啊！

　　我与八大山人夜宿寺中，半夜时分，雨势愈发猛烈，屋檐流水潺潺，大风摇撼窗户，四周竹树怒吼如空山虎豹声，凄凉到极点几乎无法入睡。假设八大山人遇到方凤、谢翱、吴思齐这类人，应当会互相搀扶着痛哭到失声。只惭愧我之是那样的人。

注释
弱冠：古时以男子二十岁为成人，初加冠，因体犹未壮，故称弱冠。
忽忽：迷糊，恍忽。
踵决：鞋跟破裂。
哗笑：众人放声大笑。
翛然：无拘无束貌；超脱貌。
町畦：喻规矩；约束。
嬲：纠缠，搅扰。
哑哑：笑声。
笋舆：竹舆。
箧：箱子一类的东西。