译文
　　孔子说：“不仁之人不能长久处在穷困之中，也不能长久处在安乐之中。有仁德的人安于仁道，聪明的人知道行仁道有利于己。​”

　　孔子说：“富有和显贵是人们所想望的，不通过正当途径达到目的，就不承受；贫困和微贱是人们所嫌恶的，不通过正当途径达到目的，就不抛弃。君子如果违背了仁德，又怎么能成就名声？君子即使是一顿饭的片刻时间也不会违背仁德，虽仓猝急迫也一定实行仁德，虽颠沛流离也一定实行仁德。​”

　　颜渊问什么才是仁。孔子说：“约束自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦能做到约束自己而合于礼，天下的人就会称许你是仁人。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的途径是什么。”孔子说：“违反礼的事不看，违反礼的事不听，违反礼的事不说，违反礼的事不做。”颜渊说：“我虽然愚笨，但让我照这话去做吧。​”

　　孔子说：“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己的性命来成全仁的。”

　　孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”

　　樊迟替孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙问我什么是孝道，我回答他说不要违背礼。”

　　樊迟说：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要依照规定的礼节侍奉他们；父母去世后，依规定的礼节安葬他们，祭祀他们。”

　　子游问什么是孝。孔子说：“当今许多人认为的孝呀，就是能够赡养父母便足够了。其实狗和马，也都有人饲养。如果对自己的父母不恭敬孝顺，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”

　　孔子说：“事奉父母，若父母有过错应委婉地劝阻，看到自己的意思不被听从，仍然恭恭敬敬而不冒犯他们，只是内心忧愁，但不怨恨。​”

　　孔子说：“父母的年纪，不可不记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而忧惧。”

　　孔子说：“有德行的人举止不庄重，就没有威严，即使学习了也不会牢固。做人要以忠诚守信为主，没有不如自己的朋友，应取人之长；有了过失，就不要害怕改正。”

　　孔子说：“君子心胸平坦宽广，小人经常局促忧愁。​”

　　司马牛问怎样做一个君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子说：“内心自省不感到愧疚，那还有什么忧愁和恐惧呢？”

　　孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却与此相反。​”

　　孔子说：“君子以说得多，做得少为耻辱。”

　　孔子说：“君子把义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言表述，用诚信的态度来完成，这就是君子了。”

　　孔子说：“君子担心自己没有才能，不担心别人不知道自己。”

　　孔子说：“君子责求自己，小人责求他人。​”

注释
克己复礼：约束自我，使言行合乎先王之礼。
害：损害。
成：成全。
孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。其父临终前要他向孔子学礼。
无违：不要违背。
樊迟：姓樊名须，字子迟。孔子的弟子，比孔子小46岁。他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。
御：驾驭马车。
孟孙：指孟懿子。
几：轻微、婉转的意思。
劳：忧愁、烦劳的意思。
坦荡荡：指心胸宽广、开阔。
长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。
惧：害怕。
诸：“之于”的合音。

　　这篇文章集中收录孔子关于仁、孝与君子的言论，核心内涵鲜明。论仁强调克己复礼、坚守仁德，即便穷达、仓促流离亦不违背；论孝不止于赡养，更重恭敬合礼、委婉谏亲与记挂亲龄；论君子则聚焦心胸坦荡、自省无疚、义礼为基、成人之美等修养。言论朴实直白，涵盖为人处世、修身养性的核心准则，尽显儒家思想精髓。