译文
楚国有个狂放的人，心中茫然无欲求。
披散着头发不戴冠，唱着歌儿在南边路上走。
孔子曾与他交谈，仁义也不能勉励他。
不肯将心事向上天倾诉，也没什么事值得击打土壤。
又笑采薇的隐士，为何要一去不返。

农舍有个头发花白的老翁，住在衡门之内自在安闲。
农事空闲时聚在一起，拿出酒来呼唤邻里共欢聚。
他们在茅屋下喧哗欢笑，时而坐下时而站起，无拘无束。
粗布短衣也不觉简薄，园子里的葵菜也足够美味。
行动间儿孙环绕膝下，不曾向往那城市繁华。
五帝三王人自古以来都被称为天子，干戈揖让究竟谁是谁。
得意时且自寻乐为上，野田生活又何须嫌弃鄙夷。
还是让我们放开心怀，纵情享受，人生转眼就到白头。

日暮时分望见太行山，沉吟许久仍不能离去。
问我为何要在此流连不返，只因尘世束缚使我难抽身。
小妹日渐长大成人了，兄弟仍未娶妻成家室。
家贫禄薄储蓄没有多少，几次欲飞又踟蹰不前。
孙登曾经长啸的地方，如今仍有松树和竹子留下遗迹。
相距其实没有多少路，故人已在半途等候中。
红尘俗事日渐淡薄去，禅修生活日渐牢固来。
忽觉我将远行离世去，何须等到年终岁暮时。

陶潜任情率真又天真，生性酷爱杯中的美酒甘醇。
自从弃官归隐田园后，家中贫困再无钱买酒自斟自饮。
重阳九月菊花盛开时，只能空手对花心中自沉吟。
私下暗自思忖着，是否有人送酒来相赠。
白衣使者携酒壶而来，果然不负老叟之所望。
且喜得能开怀畅饮时，何须问它有多少壶量。
抖衣奋袖在田野之中，今日开怀畅饮无负望。
醉后东倒西歪迷方向，蓑衣斗笠也懒得再戴上。
跌跌撞撞仍强行行走，酣歌一曲归家五柳旁。
生计之事从不挂心上，岂肯愧对家中妻子忙。

赵女弹奏着箜篌妙曲，又能跳出邯郸绝妙舞。
丈夫是个轻薄无行人，斗鸡玩乐侍奉齐主顾。
挥金如土买得歌与笑，钱财用尽也毫不吝啬。
许家史家子弟相来往，高门华车络绎不绝过。
客舍之中有位儒生坐，气宇轩昂来自邹与鲁。
读书已历三十载光阴，腰间却无一尺官组束。
身受圣人教诲的熏陶，一生潦倒穷苦自受苦。

年老体衰懒得再赋诗，只有衰老常与我相随。
前世谬称我是个词客，前身或许应是个画师。
不能舍弃那余习旧业，偶然被世人所认识知。
名字本来都是空幻事，此中真意我还未知悉。

注释
狂夫：指春秋时期楚国隐士接舆。他躬耕而食，佯狂不仕，曾歌“凤兮”嘲孔丘，世称“楚狂”。
散发：披发。古时男子成年便束发着冠。
冠带：戴帽束带。
奖：劝勉，勉励。
问天：屈原有《天问》，以抒发对上天的愤懑怨尤。这里反用其意。
击壤：相传尧时，天下太平，百姓无事，有老人击壤而歌：“吾日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”这里用其意。
采薇：周武王灭商，伯夷、叔齐耻食周粟，隐居首阳山，采薇而食。后用采薇指隐居。
长往：指避世隐居。
田舍：农舍。
垂白：指白发下垂,年老。
衡门：横木为门,指简陋的屋舍。
喧聒（guō）：喧嚣杂乱。
短褐：粗布短衣。
葵：即露葵，新叶可食，又名冬寒菜、马蹄菜。
五帝：泛指上古五个帝王。
三王：夏禹、商汤、周文王。
干戈：皆为古时兵器名，后指战争。这里指用战争夺取帝位。
将：与，共。
揖让：作揖让贤，这里指以禅让传出帝位。
行行：渐渐，逐渐。
馀齿：馀年。

　　其一
　　这首诗歌塑造了一位“狂夫”的形象，诗歌三、四两句先从外貌上刻画这位狂夫放荡不羁：不扎头发、不整衣冠。接下来的六句则从精神上刻画出这位狂人的特质：他不听从孔子劝人积极入世的教诲，也不追随那些坚守隐逸之道直至生命尽头的人，更不模仿先贤向天地发问的举止。无论是外在表现还是内在精神，这位狂人都展现出了极端的狂放。然而，在这狂放不羁的背后，却透露出一种深深的迷茫。孔子、屈原、古代智者、伯夷、叔齐的理念与行为，都未能解开狂人内心的迷茫，都未能成为他效法的对象。狂人内心的困扰，他自己也难以言表。从言行举止来看，这位狂人确实放荡不羁，但深藏在他内心的困扰，正源于诗歌开篇所提到的“茫然无心求”。

　　其二
　　此诗前半部分描写一位田舍老翁随意自在的田园生活：“有时农事闲斗酒呼邻里。喧聒茅檐下，或坐或复起”，反复描写一种随性而为的简单、单纯的生活；“短褐不为薄，园葵固足美”写出这位老翁随遇而安，无欲无求；“不曾向城市”一语，将诗歌由描写田园老翁的生活，转向老翁对村外世事的理解，也阐述了老翁为什么甘于田园生活。三皇五帝，位高权重，其历史记载多为赞誉之词。然而，究竟是战争夺取皇权还是禅让继承更为正义呢？就那些有详尽历史记载的禅让事件来看，其背后亦不乏战争与权力角逐的阴影。这位老翁对政治纷争深感困惑，也并无多大兴趣参与其中，他选择了在乡间度过平淡岁月。诗人最后两句道出了自己的意愿：他希望自己能够保持刚强正直的人格，而不是在权力斗争中随波逐流，至于政治生活中的得失，应该“放怀”，看开一点。

　　其四
　　东晋隐士陶潜（字渊明）性情高洁傲岸，喜欢饮酒，曾创作《饮酒二十首》以述怀。诗中的陶潜已是弃官后的中年人，家境贫寒，九月九日重阳节，没有好酒。正逢友人馈赠佳酿，一高兴也不知道喝了多少，喝得东倒西歪。诗歌描写饮酒的场景写得潇洒：“且喜得斟酌，安问升与斗”“兀傲迷东西，蓑笠不能守”，但潇洒中又透露着一丝苦闷，隐士又不愿意深谈这种苦闷，只是说因为家计艰难有些愧对妻子。诗中沉溺于酣歌饮酒的老叟是自来如此吗？事实上，陶潜少年时便精通六经，他“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食”。与诗人王维一样，他们都是学识渊博的才子。陶潜辞去县令之职后多年，仍不时有达官贵人前来拜访。其中，有行为端正者，如诗中提及的江州刺吏王弘，他“白衣携壶觞”，陶潜欣然接受其酒；但也有当朝权贵檀道济想与他结交，他却坚决不收其赠送的酒肉。陶潜坚定地隐居田园，未展其才，主要是因东晋末年乱世纷扰，朝堂之上波谲云诡，正直之士自保尚且艰难。王维吟咏陶潜，对陶潜的遭遇深感同情。