译文
阆苑的时光仿似永恒，在这里游玩却别有一番情趣。人间三千年见到黄河三次清澈，西王母的仙桃才成熟一次。
西王母不忍将仙桃轻易地摘下，留着宴请龟山之峰的神仙食用。仙家之犬安闲趴伏着，面对斜阳高叫不停。岁星东方朔敢把仙桃偷尝。
注释
阆（làng）苑：传说中神仙的居所。
年华：时光。
嬉游：游玩。
碧桃：即神话中的蟠桃，三千年一结果，为西王母所有。
真客：仙客。
狵（máng）：多毛的狗。相传为仙家之犬。
方朔：即东方朔。
参考资料：
叶嘉莹 顾之京．柳永词新释辑评．北京：中国书店，2005：150-157
北宋王朝尊崇道教，这组词中提到的“真游”“天书”“河清”等，很可能与宋真宗一手导演的“天书”事件有关。这五首词当是宫观斋醮，或是天庆、先天、降圣诸节日宴集时所演奏的道曲的曲辞。根据第二首谓再降“天书”，乃宋真宗天禧三年（1019）事。《续资治通鉴长编》卷九十三，天禧三年夏四月“辛卯，备仪仗至琼林苑迎导天书入内。”“壬寅，召群臣诣真游殿朝拜天书。”“丁酉，知宁府丁谓言，中使雷允恭诣茅山，投进金龙玉简。设醮次，七鹤翔于坛上，上作诗赐谓。”这五首词即作于天禧三年。此词为其中第四首。
参考资料：
叶嘉莹 顾之京·柳永词新释辑评·北京：中国书店，2005
吴熊和·唐宋词汇评·两宋卷（一）·杭州：浙江教育出版社，2004
词的上片先写仙境中永恒的青春与独特的游乐之情，衬托出仙境的非凡与美好；下片说西王母不忍轻易摘取仙桃，留待鳌峰的真客享用，而后以红犬闲卧与东方朔偷桃的典故，增添了词作的趣味与幽默，同时也隐写凡人对仙境的向往与好奇接近。此词咏东方朔偷食西王母仙桃事，词中正面写西王母之珍爱蟠桃，侧面写东方朔偷桃的勇气、身法，又暗寓对当时太平盛世的颂赞。
柳永，（约984年—约1053年）北宋著名词人，婉约派代表人物。汉族，崇安（今福建武夷山）人，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，创作慢词独多。铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，人称“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，婉约派最具代表性的人物之一，对宋词的发展有重大影响，代表作 《雨霖铃》《八声甘州》。
余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。
世短意常多，斯人乐久生。
日月依辰至，举俗爱其名。
露凄暄风息，气澈天象明。
往燕无遗影，来雁有余声。
酒能祛百虑，菊解制颓龄。
如何蓬庐士，空视时运倾！
尘爵耻虚罍，寒华徒自荣。
敛襟独闲谣，缅焉起深情。
栖迟固多娱，淹留岂无成。
