译文
江东地区原来的缙绅、士大夫们世代有名，如今还有几人能够重振家风？
(张卿)在朝廷之中独自坚持其纯洁高尚的操守，回到家乡时已经是白首之人。
他的志向仍在，言谈依旧慷慨，身体闲下来了更加耳聪目明。
长松之风、荒野之水和谁相伴？回头看看自己，贪恋尊荣只觉得羞愧。
注释
闾里：乡里。
《常州张卿养素堂》是一首七言律诗。诗的首联点明人物的出身背景，又突出其后代的杰出；颔联写这位名士在朝廷中保持高洁独立的品格，晚年归隐乡里，仍被尊为卿士，显示出崇高的地位和威望；颈联则说他即便在闲居之时，言谈之间仍充满慷慨之志，其身心因远离尘嚣而更加敏锐聪慧；尾联以长松野水为喻，写出张卿归隐后与自然为伴的超脱心境，同时以自嘲的口吻反衬出自己对宠荣的留恋之羞愧。这首诗颂扬了张卿这位世家的名士，勾勒出一位淡泊名利、学识非凡的隐士形象。
欧阳修（1007年8月6日 －1072年9月8日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。
天地间，人为贵。
立君牧民，为之轨则。
车辙马迹，经纬四极。
黜陟幽明，黎庶繁息。
於铄贤圣，总统邦域。
封建五爵，井田刑狱，
有燔丹书，无普赦赎。
皋陶甫侯，何有失职。
嗟哉后世，改制易律。
劳民为君，役赋其力。
舜漆食器，畔者十国，
不及唐尧，采椽不斫。
世叹伯夷，欲以厉俗。
侈恶之大，俭为共德。
许由推让，岂有讼曲。
兼爱尚同，疏者为戚。
兹山亘百里，合沓与云齐。
隐沦既已托，灵异俱然栖。
上干蔽白日，下属带逥溪。
交藤荒且蔓，樛枝耸复低。
独鹤方朝唳，饥鼯此夜啼。
渫云已漫漫，夕雨亦凄凄。
我行虽纡组，兼得寻幽蹊。
缘源殊未极，归径窅如迷。
要欲追奇趣，即此陵丹梯。
皇恩既已矣，兹理庶无睽。
江上西山半隐堤，此邦台馆一时西。
南堂独有西南向，卧看千帆落浅溪。
暮年眼力嗟犹在，多病颠毛却未华。
故作明窗书小字，更开幽室养丹砂。
他时雨夜困移床，坐厌愁声点客肠。
一听南堂新瓦响，似闻东坞小荷香。
山家为割千房蜜，稚子新畦五亩蔬。
更有南堂堪著客，不忧门外故人车。
扫地焚香闭阁眠，簟纹如水帐如烟。
客来梦觉知何处，挂起西窗浪接天。
