译文
拂晓时分，即将落下的月亮惨淡无光，如同老妇苍老的面色。
走了一会，觉得林影稀疏，这时已能看到了东方渐渐亮起来。
一生困顿在尘土之中，半世奔走在田间小道。
到老了再一次旧地重游，高兴的是太行山上仍有翠绿松柏。

注释
太行：山名，在山西高原与河北平原间，当时是金国统治区。
临老复兹游：曹勋原在北方长大，曾随宋徽宗被俘北去，后又逃到江南，所以当他出使金国望到太行山时，说“复兹游”。
阡陌：指田间小路。

　　此诗为曹勋晚年出使金国时作。曹勋原在北方长大，曾随宋徽宗被俘北上，后又逃回江南，当他出使金国眺望太行山时，旧地重游即有感慨。

　　诗一开头从高处落笔：“落月如老妇，苍苍无颜色。”将月亮比为“老妇”，这倒不是诗人标新立异，也不是不善择喻，相反，若联系实际生活，倒反觉这比喻很贴切。一弯残月行将西落，月色由银白明亮转为惨淡苍白，仿佛是一位垂垂老矣的老妪。“无颜色”，无光彩。如换一种说法，恐怕反不如此句传神、形象。

　　“稍觉林影疏，已见东方白。”这是由高及低，平视远处的太行山。诗人写山貌，用“林影疏”三字来概括。“疏”，是写夜与昼交替时的朦胧不清的山林景色。只不过这景观持续不长，几乎是一瞬间的事，因为东方一轮红日正冉冉升起、喷薄而出。用“稍觉”对“已见”，言时间转换之迅疾，同时重将视角注向半空。空中所呈露出的虽也是白色——鱼肚白色，但绝不似落月般的苍白惨淡。它正由白而渐红，太行已蒙上了一层亮色。

　　第五六句抚今追昔，感慨身世：“一生困尘土，半世走阡陌。”这二句互文，“阡陌”，用以比喻人世行路之坎坷。若联系诗人的遭遇来理解，绝不是无病呻吟。诗人生于斯、长于斯，对北地的一草一木都怀有很深的感情。而今山河已为金人所占领，只有在出使时才能看到一次。由望山而自顾哀怜，感慨世事，进而哀痛北宋灭亡，这也是情之所至，自然而然的事。诗于此作一插笔，不觉突兀，反而是合乎情理的。

　　由望山而感慨平生，时空跨度大。故诗人在末两句中重又将笔触伸向现实的时空：“临老复兹游，喜见太行碧。”前句紧承上两句，点明此次望太行是出使路过，机会难得。一“复”字，含意甚深，既有复来故土意，又有此后再难得见之意。后句描绘朝阳下太行山青葱欲滴的景色。这时的太行山因能见度高而异常清晰。“喜”照应上句“复”字，这是重来故土复见故物之喜，恨不得多看几眼，也是喜中含悲；这里本是自己的土地，本可常见，而今竟难见。这二句使全诗的感情基调由五六句感慨平生时的低沉作两层折转，一转为喜，再转为悲，前者明，后者隐。如此转换，颇具匠心。

　　《望太行》的最大特色在时空的调度上。空间，上下几度变换；时间，或夜或昼，或实或虚，由夜而昼，由实入虚。时而顺流，时而逆流，富于变化。特别是中间插笔，追忆、感慨身世之句的出现，既丰富了诗歌的内涵，给诗歌造成了“涩”的艺术效果，又给后面时间转换提供了契机。如在三四句中，只见东方刚发白，太阳即将跃起，而到了最后两句，日已升起君临世界了。因为有了五六句的时间逆流，仿佛感到诗人沉浸在往事的回忆中，故不知时间飞逝，等到回首眺望时，太行山色已是郁郁葱葱了。这样，全诗脉络就更觉清楚了。

　　《望太行》是一首五言古诗。此诗写故地重游的苍凉感慨，沉痛抑塞中略带一丝重见故人的惊喜。以“望”为核心，以行旅为线索。前两句将惨淡无光的落月比喻历经沧桑岁月的老妇的脸；三四句写落月将晓时的景象；五六句转回到自己，一生困于战乱，半世流亡奔走，既辛酸又悲苦；末两句忽然一转，说故地重游时，又看见苍莽太行山漫山的翠绿松柏，有一种重见故人的惊喜。全诗可见诗人对沦陷区故土的深情，由于融入了时世之悲，故显得厚重沉郁。