惟毗尼藏，称性之印。印一切法，无有印剩。而此尊者，跏趺不瞬。
外寂中空，幻灭都尽。诸佛子等，勿故起妄。于是像中，作去来想。
昔本不来，今亦焉往。即一切法，离一切相。如一月真，无二无别。
于众水中，同时见月。像非异同，月岂生灭。以应缘故，光影清绝。
钟山众泉，石井异味。灵隐众山，小岭异翠。此岭此泉，皆飞而至。
示根境法，其实同体。如此大士，诸法成就。南岳庐山，宴坐驰走。
而事藏界，随处而有。虽證无生，亦不灭受。
年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（1089），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。
平生爱客如爱书，力虽不逮意有余。
门前车马久扫迹，老病又与黄卷疏。
人情冷暖可无问，手不触书吾自恨。
今年入秋风雨频，灯火得凉初可近。
年过七十眼尚明，天公成就老书生。
旧业虽衰犹不坠，夜窗父子读书声。
