郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔使烧之。” 愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！” 更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。
译文
郗超虽然是桓温的心腹，因为他的父亲郗愔忠诚于王室，就没有把自己与桓温的事情告诉父亲。他临死前，拿出一个箱子交给门生，说：“本来我想把它烧掉，担心父亲年事已高，会因为悲伤过度而死。我死后，如果父亲因此而大大损伤睡眠和饮食，就把这个箱子呈给他看，不这样就把它烧掉。” 郗愔后来果然因为哀悼儿子而生病，门生把箱子呈给他看，里面全是郗超与桓温往来的秘密计谋。郗愔大怒说：“这小子死得太晚了！” 彻底不再哭泣。像郗愔这样的人，可以说是忠臣了，应当与石碏相比。然而说郗超不孝，可以吗？假如郗超懂得君子的孝道，就不会追随桓温了。东坡先生说：郗超的孝，是小人的孝道。
注释
腹心：心腹。
以：因为。
付：交给。
年尊：年事已高，年龄大。
毙：死亡。
眠食：睡眠饮食。
不尔：不这样。
指：郗超的指示。
石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。
从：跟从。
这篇文章通过父子忠孝矛盾揭示伦理困境：郗超以密匣缓冲父亲哀痛，却暴露助桓温篡逆的悖逆本质；郗愔焚书止哀的决绝，凸显门阀忠臣的气节。苏轼“小人之孝”的评断，揭示传统伦理中忠君高于孝亲的价值排序。此段以密匣为纽带，在私情与公义冲突中，拷问士人道德选择的终极困境。
苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼当，唯闻女叹息。(唯 一作：惟)
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女当，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女当，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。
凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。(七里 一作：七城)
琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。
河西幕中多故人，故人别来三五春。
花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。
一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。
麹氏雄西北，别绝臣外区。
既恃远且臣，纵傲不我虞。
烈烈王者师，熊螭以为徒。
龙旂翻海浪，馹骑驰坤隅。
贲育搏婴儿，一扫不复馀。
平沙际天极，但见黄云驱。
臣靖执长缨，智勇伏囚拘。
文皇南面坐，夷狄千群趋。
咸称天子神，往古不得俱。
献号天可汗，以覆我国都。
兵戎不交害，各保性与躯。
