译文
汉朝的大将雄才大略，归来时在明光宫拜见皇帝。
皇帝亲自为将军行至皇城的一对阙楼下，百官也设宴为将军送行。
发誓不愿生活在安逸的宅第里，而要去长城镇守边关。
像卫青、霍去病一样建功，朝廷里像贰师将军那样的功劳排不上号。
赵、魏、燕、韩这些地方多有精壮的士兵，关西的少年侠客怒色咆哮。
只是听说过尝胆报仇的故事，刮骨疗毒也不曾妨碍喝酒。
画戟雕戈映出的太阳光发着寒气，旌旗相连，旗尾的垂旒埋没在黄尘中。
连击的鼓声远远翻动着沙漠的波浪，吹奏笳笛扰乱了天山的月光。
绣着麒麟的锦带上佩戴着精致的吴钩，迅疾的青骊马跳跃过紫骝马。
拔剑出鞘已经斩断自称为天骄的匈奴人的臂膀，归来的鞍马上一起用月支王的头颅饮酒。
汉兵大声呼啸着以一当百，胡虏的骑兵互相看着哭丧着脸满面愁容。
教习战斗虽然要求将士们赴汤蹈火，但最终优异的将领总是先以谋略战胜敌人。

注释
燕支：山名，即焉支山，又作胭脂山。本匈奴地。在今甘肃永昌县西、山丹县东南，绵延于祁连山和龙首山之间。
明光宫：汉宫名。此处泛指宫殿。《三辅黄图·甘泉宫》：“武帝求仙起明光宫，发燕赵美女二千人充之。”
万乘：周制，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子。
亲推：帝王亲自为出征将帅推车的一种礼节。
双阙：古代宫殿、祠庙、陵墓前两边高台上的楼观。
五陵：西汉高祖、惠帝、景帝、武帝、昭帝的陵园。均在渭水北岸（今陕西咸阳）附近。
卫霍：西汉名将卫青、霍去病，曾多次征伐匈奴，立下赫赫战功。
骑将：骑兵将领。
贰师：汉贰师将军李广利，两次征伐大宛，一次大败，一次攻克大宛。
尝胆：指越王勾践卧薪尝胆，事载《史记·越王句践世家》（句，通“勾”）吴王俘获勾践后先奴役勾践一段时间，后将勾践放归。勾践归越后时时不忘报仇：“越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
刮骨：用刀刮除骨上的药毒以治创伤。事载《三国志·蜀志·关羽传》：“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：‘矢鏃有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。’羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”后用为形容精神坚强的典故。
旆：古代旌旗末端形如燕尾的垂旒，特指镶在旌旗边幅的旗饰，引申义常用来泛指旌旗。
麒麟锦带：绣有神兽麒麟的锦带。
吴钩：钩，兵器，形似剑而曲。春秋吴人善铸钩，故称吴钩。有春秋时吴人，杀了自己的儿子，以儿子的血涂在金属上，铸成钩，进献吴王以求重赏。后常以吴钩指宝贵的兵器。
飒沓：迅疾貌。
青骊：毛色青黑相杂的骏马。
紫骝：古骏马名。《南史·羊侃传》：“帝因赐侃河南国紫骝，令试之。侃执槊上马，左右击刺，特尽其妙。”
天骄：汉时匈奴用以自称。后亦泛称强盛的边地少数民族或其首领。
月支头：月支即月氏。秦汉时期活跃在敦煌、祁连山一带的部落。匈奴冒顿单于在公元前174年前后，派右贤王领兵西征，击败月氏，杀月氏王，以其头骨制成饮器。

　　这首诗应当是作于唐玄宗开元九年（721）。在经济、文化上相当繁荣的“开元盛世”中，唐王朝的边疆征战也比较顺利。后世的史学家比较推重开元时期的“文治”，而在阐述历史时不太强调这一时期的“武功”，名将和经典战例这类容易记住的“战争历史故事”不够突出。实际上，唐王朝在这一时期收复了营州，重新获得了大片长城以北的土地，在西域也收复了不少地盘，强化了唐王朝对西域地区的控制力。这一时期唐王朝在边疆战事上的节节胜利，通过王维的这首诗反映出来。王维作此诗时，尚未进入朝廷，只是一位在野的年轻读书人。像王维一样有一定诗歌修养的年轻人，会用诗歌去阐述议论自己对边疆军事的观点、感想，“燕支行”“燕歌行”等是当时流行的边塞歌行名。

　　全诗二十四句，按照内容，可以分为三个段落。

　　第一段四句，描写将军出征，君臣欢送的盛况。在这肃穆庄严的时刻，君臣共聚，欢送这位拥有雄才大略的将军。皇帝亲自为他推车，百官设宴饯行，在宫殿的壮丽与五陵的肃穆中，将军的出场犹如一颗璀璨的星辰，气势非凡，令人瞩目。

　　第二段八句，深入刻画了将军的英勇形象与坚定的报国决心。诗人巧妙地运用历史典故，将这位将军与诸多历史上的英雄将领相提并论，展现了他不满足于京城安逸，毅然选择镇守边关、抵御外侮的豪情壮志。他屹立在边关，坚如磐石，犹如万里长城，他所率领的将士们也都是勇猛无比、劲健勇适的战士。他时刻铭记着为国报仇雪耻的使命，展现出神武过人和谈笑自若的风度。这一段不仅为下文的沙场征战做足了铺垫，更为将军的英勇形象注入了更加浓墨重彩的一笔。

　　第三段是全诗的高潮。诗人以夸张的手法、奇丽的想象和急促的节奏，生动地描绘了将军率领部下艰苦行军、英勇作战并最终取得辉煌胜利的场景。其中，“画戟雕戈白日寒，连旗大旆黄尘没”两句，生动地展现了将军率领的士兵们在大沙漠中行进的壮观场面，战士们的兵戈在阳光下闪烁寒光，出征大军的连旗大旗在黄尘中若隐若现。这不仅凸显了远征大军的雄壮气势，更渲染了将士们行军的艰辛与不易。

　　“叠鼓遥翻瀚海波，鸣笳乱动天山月”两句则进一步描绘了一幅有声有色、充满动态的壮阔画面：战鼓声与胡笳声交织在一起，犹如瀚海波涛般汹涌翻腾，甚至使得天山上的明月也为之颤动。这既展现了远征大军日夜兼程、飞速前进的势不可当之势，又增添了诗篇的豪迈与磅礴之气。

　　紧接着的两联，诗人以细腻的笔触描写了将军在激战中的英勇表现。在千军万马冲锋陷阵的大场面中，将军一马当先，手持锋利的兵器，身着华美的战袍，雄姿英发地冲向敌人。而在接下来的四句中，诗人又通过描绘将士们冲入敌阵、以一当百、奋勇杀敌的壮观场景，展现了他们的英勇无畏和强大战斗力。

　　诗的结尾部分，诗人以议论的口吻点出了将军善于练兵、用兵的智慧与勇气，正是这场战争取得胜利的关键。这与开篇的“汉家天将才且雄”相呼应，使得将军的形象更加栩栩如生、跃然纸上。。

　　这首“燕支行”借鉴了汉赋的写法，诗歌除结句之外，都在敷陈描摹“汉家天将”，诗人对于国家边境战事的顺遂，感到由衷的高兴，并且感到非常自豪。诗意的重点、诗人对于边事看法的要点，只在于结句：“教战虽令赴汤火，终知上将先伐谋”，应该首先理性地分析战事，而不是完全凭着血性杀敌。这种观点渊源于孔子。《论语·述而》：“子路曰：‘子行三军则谁与？’子曰：‘暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”子路问孔子，如果统率三军愿意与什么样的人共事。孔子说，他不会选择那些与老虎搏斗、徒步涉水过河等逞强好胜之辈，而是选择那些小心谨慎，善于谋划的人。无论在军事、经济等方面与敌人相比有多大的优势，作为一名将军，都必须保持冷静和理性，而不能仅凭一腔热血赴汤蹈火。

　　这首诗以军旅和边塞生活为题材，歌颂一位将军的战功，按照内容，可分三段。第一段四句，描写将军出征，君臣欢送的盛况。第二段八句，抒写将军的英勇超群和为国杀敌的决心。第三段十二句，描绘将军率领部下艰苦行军、英勇作战从而取得辉煌胜利的情景。全诗采取正面表现战争的方法，生动地描写了将军出征、行军、战斗、获胜的全过程，形象地展现出一个个或紧急、或悲壮、或激烈的场面。