钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处过平生。酒杯秋吸露，诗句夜裁冰。
记取小窗风雨夜，对床灯火多情。问谁千里伴君行。晓山眉样翠，秋水镜般明。
译文
无论在朝为官，还是隐于山林都是幻梦，何必为宠辱得失自我惊扰(皆要宠辱不惊)。只愿秋饮如同甘露之美酒，夜吟冰雪之诗句，以此悠闲过一生。
犹记得小时候，窗外风雨两人同宿夜语的手足情谊.送行路上牵挂前方不知有谁继续陪伴你。山色青翠如黛眉秋水如同镜子清澈无波。
注释
浮梁：县名，宋属饶州。《浮梁县志·官司志》：“辛次膺字企李，莱州人，政和二年进士，靖康初，奉亲来知浮梁，遂留居溪东之南城最高山下。”白居易《琵琶行》：“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。”
钟鼎句：杜甫《清明》：“钟鼎山林各天成，浊醪粗饭任吾年。” 钟鼎，钟鸣鼎食，古代富贵人家击钟奏乐,列鼎而食。形容生活奢侈豪华。山林，指隐居乡野。
宠辱休惊：《老子》：“何谓宠辱若惊，宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”
裁冰：作诗。李贺《酒罢张大彻索赠诗》诗：“长鬣张郎三十八，天遣裁诗花作骨。”
记取二句：《王直方诗话》：“东坡喜韦苏州‘宁知风雨夜，复此对床眠’之句，故在郑别子由云：‘寒灯对畴昔，夜雨何时听箫瑟。’……在东府者有云：‘对床空悠悠，夜雨今萧瑟。’……又云：‘对床老兄弟，夜雨鸣竹屋。’此其兄弟所赋也。”贺铸《凌歌》：“量船载酒，赖使君相对两胡床。”
问谁句：苏轼《永遇乐·长忆别时》：“美酒清歌，留连不住，月随人千里。”
晓山二句：王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》：“水是眼波横，山是眉峰聚，欲问行人去那边？眉眼盈盈处。”
《临江仙·再用前韵送祐之弟归浮梁》当作于宋孝宗淳熙八年（1181）之后辛弃疾退居江西上饶时期。在罢归赋闲的日子里，可以排遣壮怀愁绪的，只有饮酒、赋词诸项。此时他送族弟辛祐之归浮梁，为赋别情而作此词。
参考资料：
朱惠国.论辛弃疾二十四首《临江仙》的体式及其词谱学意义.文艺理论研究.2017(04)
谢俊华·辛弃疾全词详注（上册）·沈阳：辽宁人民出版社，2016
此词上片表现了词人闲处过平生的人生态度，以及选择平静闲淡的生活方式；下片回忆了往昔与弟弟小窗风雨、对床夜话的手足情谊，想象族弟归途之中的情景，祝福他有青翠如黛的山、明亮如镜的水相伴前行，表达了一片离别深情。全词对仗工整，比喻巧妙，运用想象，含蓄蕴藉，耐人回味。
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。
幽沉谢世事，俯默窥唐虞。
上下观古窥，起伏千万途。
遇欣或自笑，感戚亦以吁。
缥帙各舒散，前后互相逾。
瘴痾扰灵府，日与往昔殊。
临文乍了了，彻卷兀若无。
竟夕谁与言，但与竹素俱。
倦极更倒卧，熟寐乃一苏。
欠伸展肢体，吟咏心自愉。
得意适其适，非愿为世儒。
道尽即闭口，萧散捐囚拘。
巧者为我拙，智者为我愚。
书史足自悦，安用勤与劬。
贵尔六尺躯，勿为名所驱。
宁越，中牟之鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也？”
其友曰：“莫如学。学三十岁则可以达矣。”
宁越曰：“请以十五岁。人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧。”十五岁而周威公师之。
矢之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍，不止也。今以宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉？
菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
身是菩提树，心为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
