译文
急风吹动着太阳，太阳迅速地落下西山。
夜空中月亮尚未全圆，天幕上群星明亮灿烂。
志士努力创造着传世功业，小人也忙忙碌碌没有空闲。
我姑且夜游去寻乐，游荡在宫前望楼间。
文昌殿云气郁然升起，迎风观高插半云天。
春鸠在高梁上鸣叫，旋风激荡着窗棂廊干。
想起居住在茅屋的寒士，生活困苦真叫人可怜。
野菜豆叶填不饱肚子，皮布短衣也褴褛不全。
你感情悲愤慷慨不平，运笔著文自应写出名篇。
宝物被弃该怨谁人？卞和如怀璞不献也自有过失。
假如是等待知己的援引才出任，是知己谁又能不援引推荐？
好田不会收获晚，肥沃的土地自然多丰年。
像你这样真正怀有美德的人，时间越久美德越昭显。
朋友的责任就是互相敦促劝勉，赠你这首诗，其它又何必多谈？

注释
徐干（170-217），字伟长，汉末文学家、哲学家、诗人，“建安七子”之一。以诗、辞赋、政论著称。代表作：《中论》《答刘桢》《玄猿赋》。作者好友之一。
惊风：疾风。飘：疾速飘逝。李善注此句“夫日丽于天，风生乎地，而言飘者，夫浮景骏奔，倏忽西迈，余光杳杳，似若飘然。”
忽然：疾速的样子。以上两句是说：傍晚时候疾风大作，很快就日薄西山了。这里用以慨叹时光飞逝人生短暂。
圆景：古代用以称太阳和月亮。景，明亮的意思。天地间圆而明者无过于日月，故云。圆景这里专指月亮。未满：月未圆，指弦月。
粲（càn）：鲜明，引申为明亮。以：而。繁：多。
志士：君子，品德高尚的人。此指徐干这样有品格守节操的人。营，经营，谋划。世业：世代相承之业，指著书立说。
小人：与“志士”相对，指品格不高见识浅陋的人，此诗人戏称自己（余冠英说）。不闲：没有空闲，指下句“夜行游”，亦属戏言。
夜行游：指清夜游赏。正是曹植早年的生活写照。
游，游乐。双阙（què）：赵幼文《曹集校注》引《魏都赋》：“岩岩北阙，南端逌（yōu）遵。竦峭双碣,方驾比轮。”谓双阙在文昌殿外，端门左右。细玩文义，似指下文的文昌迎风二殿阁而言。若释为建筑物名，下文则无着落。
文昌：邺宫正殿名。郁：郁然，盛大雄伟的样子。云兴：如云之升起。此句意为：文昌殿如云之郁然升起。此形容其高。
迎风：邺都的迎风观。中天：半天空，此亦形容其高。
春鸠（jiū）：鸟名，属布谷一类。飞栋：翘然高起的屋梁，特指上句的文昌殿、迎风观等。飞栋，言其高。
流猋（biāo）：旋风。猋，通“飙”，暴风，旋风。棂（líng），雕花的窗格。轩，楼板。此以棂轩代指建筑。激，流水遇阻则激，此说疾风遇阻，形容疾风吹棂轩之猛烈。
顾念：想念。蓬室士，居住蓬室的人，指徐干。曹丕《与吴质书》：“伟长怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。”蓬室，草房，贫者所居。
怜：同情。
薇藿（huò）：指贫者之食。薇，野菜，即野豌豆；藿（huò），豆叶。充虚：充饥。李善注引《墨子》：“古之人，其为食也，足以增气充虚而已。”
皮褐：毛皮短衣。李善注引《淮南子》：“贫人冬则羊裘短褐，不掩形也。”
慷慨：情绪激昂亢奋。此形容志士不得志的心情，指徐干所著《中论》表现的思想感情。悲心，志不得伸的悲愤之心。
兴文：创作文章。指著《中论》。
宝弃：珍宝被遗弃。宝，喻徐干这样富有贤才的人。
和氏：指知人者。以上两句用和氏璧事。《韩非子·和氏》：“楚人和氏，得璞玉于楚山之中，奉而献之武王。武王使玉人相（xiàng）之。玉人曰：‘石也。’刖（yuè）和氏左足。武王薨（hōng），成王即位，和氏又献之。玉人又曰：‘石也。’刖其右足。成王薨，文王即位，和乃抱璞，哭于楚山之下。王使玉人理其璞，而得宝石焉，遂名曰和氏之壁。”这里和氏，为诗人自喻。愆（qiān）：过失。以上两句意思是说徐干未得朝廷重用，过失在于自已。
弹冠：将出仕先弹去帽子上的尘土。此指做官。俟（sì）：等待。知己：了解自己的人。李善注引《汉书》：“萧育与朱博友，往者有王吉贡公，故长安语曰：‘萧朱结绶，王贡弹冠。‘”
不然，不这样。李善注以上两句：“言欲弹冠，以俟知己，知己谁不同于弃宝。而能相万（荐）乎？”其中隐含着曹植有爱才之心而无荐才之力的牢骚。以上两句是说等待知己的推荐出仕（是可以理解的），哪一位知己不想这样做呢？言外之意是：不是自己不想推荐，而是没有力量推荐。
晚岁：与下句“丰年”相对，歉收之年。
膏（gāo）泽：肥沃的土地。李善注以上两句：“良田、膏泽喻有德也；无晚岁，多丰年，喻必荣也。”
亮：诚然，确实。怀：襟怀，心意。玙（yú）璠（fán）：皆美玉名，古人用以比德。
宣：卓著。以上两句是说襟怀确实像美玉，时间越长其美德也就越加为人所知。
亲交，好朋友，亲近之友。义，意义，道理。敦，敦促，鼓励。
申章：陈述以诗章。指赠与这首诗。申，重复。章，表白，显。这两句是说交友之道在于相互鼓励，（除此诗之外）还有什么再说的呢！

　　徐干于建安二十二年（公元217年）去世，去世前一两年就穷居不仕，该诗作于这一两年间，具体时间不详。作为徐干的朋友之一，曹植便作此诗以勉励徐干。

　　这是一首赠人之作。诗中作者对徐干有德行、有才干却过着贫贱生活的状况，表现了极大的同情，且自惭引援不力，爱莫能助，并以朋友的身份对他提出了恳切的希望和慰勉，这发自内心的关切体现了友谊的真挚和深厚。

　　“惊风飘白日”这一发端突如其来，出人意外，是“陈思极工起调”的著名例句。在作者笔下，太阳落山这一常见景象被描绘得奇突不凡，就仿佛太阳不是自然下落而是忽然给惊风吹落似的，这显然不是一般的纯客观的写景，而是景中包含着作者强烈的主观感情，即他对时光奄忽、人生短暂的惊叹。用白日西驰的意象来表现光阴易逝在曹植诗中还有几例，如《箜篌引》中的“惊风飘白日，光景驰西流”，《名都篇》中的“白日西南驰，光景不可攀”，但因此诗是用在作品开头，又着一“忽然”加以形容，语气格外急切，感情格外强烈，因而格外精警动人，故被沈德潜称为“高唱’’。

　　接下来改用舒缓语调写夜空景色：“圆景光未满，众星粲以繁。’’新月和繁星交相辉映，美丽，恬静，极富诗情画意。这两句一则与黄昏日落相承接，同时为下文写夜游张本。但作者在写夜景之后并不即刻转入写夜游，而是插入了两句议论：“志士营世业，小人亦不闲。”以“志士’’和“小人’’对举，写出两种绝然不同的人生态度。这一议论看似突兀，实则与上文有紧密的内在联系，“营世业”和“亦不闲”正是时光飘忽、人生短促这一客观现实在“志士”和“小人”心中引起的不同反映。通过对乘时立功的“志士”和及时行乐的“小人”的一褒一贬，一方面高度赞扬了有志之士徐干，同时鲜明地体现出作者自己的人生理想，因为“戮力上圈，流惠下民，建永世之业，流金石之功’’（《与杨德祖书》）正是曹植的毕生追求。这两句与《杂诗》（其六）中“烈士多悲心，小人媮自闲’’寓意相同，只是将“媮自闲”翻为“不闲”，便不仅具有讽刺意味，而且自然引出下文的夜游。

　　“聊且夜行游，游彼双阙间’’是承上启下的过渡句，从议论转入描写。“文昌郁云兴，迎风高中天。春鸠鸣飞栋，流猋激棂轩”四句，以夸张的笔法、工整的对仗、华美的辞采描绘了邺都宫观的巍峨壮丽，并且写得有声有色、动静相映。这一组景物描写充分显示出曹植诗”辞采华茂“及炼字造句的特色。作者着力突出宫阙之盛，自有其用意，是以此反衬下文徐干处境的困窘，正如黄节所说“鸠居殿观，际会风云，喻人才杂出，而干独甘贫贱也”（《曹子建诗注》）。

　　“顾念蓬室士，贫贱诚足怜。薇藿弗充虚，皮褐犹不全。”这四句写徐干衣食不周的窘境，是他晚年生活的真实写照。《全三国文》无名氏《中论序》说他“疾稍沉笃，不堪王事，潜身穷巷，颐志保真。……环堵之墙，以庇妻子，并日而食，不以为戚’’。作者不仅对这一处境表示同情，同时对他冀为世用而不得的内心情感也有着深厚的了解，所以接下来说：“慷慨有悲心，兴文自成篇。”指出徐干所著《中论》等诗文是他慷慨悲愤感情的结晶。是什么原因使得徐干如此“贫贱’’而“有悲心’’呢？作者以卞和献璧的故事为喻，说徐干有才能却得不到重用自己是有过失的。“宝弃怨何人？和氏有其愆”便是用“宝”比喻徐干，用“和氏”自比。然而，人们从作者真诚的自责中感受到的只是他爱才、怜才的一片真情，“宝弃”的真正原因并不在此。对这一点，作者自然是清楚的，只是不便明说罢了。“弹冠俟知己，知己谁不然”委婉曲折地表达了自己的难言之隐。这两句表面上说徐干要等待知己的援引方才出任，而自己作为他的知己也并非不想加以推荐。言外之意是虽有爱才之心，惜无援才之力。并于反诘的语气中流露出他对当权者不用贤才的不满，也见出他自己的牢骚。作此诗时曹植虽未明显受到压抑，但亦无权柄，甚至无力引荐向他求助的朋友，一向爱护人才的他有此牢骚是可以理解的。

　　但曹植毕竟是建安时代的诗人，热衷用世的时代精种，建功立业的宏伟抱负，使他对前途充满乐观的信念，他坚信贤才必为世用，并以此安慰和鼓励他怀才不遇的朋友。“良田无晚岁，膏泽多丰年。亮怀玙璠美，积久德愈宣”这四句采用了营植所擅长的比喻手法，如用“良田”、“膏泽”比喻有才德的人；用“无晚岁”、“多丰年”比喻人才一定能出头，用“玙璠”比喻美德。意思是说有才德的人是不会被埋没的，时间愈久则美德也愈显著。这形象生动而富有哲理的诗句表达了作者对徐干的无比信任和满腔热情。结末“亲交义在敦，申章复何言”，是说知交的责任在于互相勉励，所以自己赠诗除了敦劝已别无可说。对友人的期待，自己的无能为力，种种复杂的感情，尽在此不言之中。

　　这首诗熔写景、议论、抒情于一炉，层层有序而又恰如其分地表达了作者对友人徐干的赞扬、同情、安慰和鼓励。钟嵘《诗品》评曹植诗说，“情兼雅怨，体被文质。’’于此诗可见一斑。

　　《赠徐干》是五言古诗。诗中对徐干有德行、有才干却过着贫贱生活的状况，表现了极大的同情，且自惭引援不力，爱莫能助，并以朋友的身份对他提出了恳切的希望和慰勉，这发自内心的关切体现了友谊的真挚和深厚。全诗熔写景、议论、抒情于一炉，层层有序而又恰如其分地表达了诗人对友人徐干的赞扬、同情、安慰和鼓励。