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则末世穷年,不免为陋儒而已。
《劝学》
故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观气色而言,谓瞽。
《劝学》
见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也;善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。
《荀子·修身(节选)》
所致隆也,所致亲也,将举措之,迁徙之,离宫室而归丘陵也,先王恐其不文也,是以繇其期,足之日也。
《荀子·礼论》
故君子结于一也。
《劝学》
故葬埋,敬藏其形也;祭祀,敬事其神也;其铭诔系世,敬传其名也。
《荀子·礼论》
卒矣,然后作具之。
《荀子·礼论》
故有天下者事七世,有一国者事五世,有五乘之地者事三世,有三乘之地者事二世,持手而食者不得立宗庙,所以别积厚,积厚者流泽广,积薄者流泽狭也。
《荀子·礼论》
故社,祭社也;稷、祭稷也;郊者,并百王于上天而祭祀之也。
《荀子·礼论》
故跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成;厌其源,开其渎,江河可竭;一进一退,一左一右,六骥不致。
《荀子·修身(节选)》
曰:远者可以至矣,百求可以得矣,百事可以成矣;其忠至矣,其节大矣,其文备矣。
《荀子·礼论》
生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。
《劝学》
创巨者其日久,痛甚者其愈迟,三年之丧,称情而立文,所以为至痛极也。
《荀子·礼论》
凡礼,事生,饰欢也;送死,饰哀也;祭祀,饰敬也;师旅,饰威也。
《荀子·礼论》
干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。
《劝学》
诗曰:礼仪卒度,笑语卒获。
《荀子·礼论》
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...
名句
主人强之,马乃诺。
百姓虽怠,请以身先之。
子贡曰:夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。
尧九男皆益笃。
此鲁君之所以劫也。
意以天下之孝子为遇,而不足以为正乎?
用天下之耳为己之耳,其耳无所不听矣。
欲齐其家者,先修其身。
国无三年之食者,国非其国也
越王曰:吾已决之矣。
季康子问孔子曰:冉求仁乎?
尔饮旷,何也?
君才如梦得。
少孔子十五岁。
不我能慉,反以我为雠。
美孟庸矣。
余报之曰:李侯可谓贤矣。
天下之听,其于闻也,不亦远乎?
履信曷凭,思顺何寘。
时压杀五人,及秦五女并将从。
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