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《劝学》
《不积跬步》
书其名,置于其重,则名不见而柩独明矣。
《荀子·礼论》
故天子七月,诸侯五月,大夫三月,皆使其须足以容事,事足以容成,成足以容文,文足以容备,曲容备物之谓道矣。
《荀子·礼论》
然而不法礼,不足礼,谓之无方之民;法礼,足礼,谓之有方之士。
《荀子·礼论》
不积小流,无以成江海。
出自
荀子
《劝学》
问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。
《劝学》
伤良曰谗,害良曰贼。
《荀子·修身(节选)》
利爵之不醮也,成事之俎不尝也,三臭之不食也,一也。
《荀子·礼论》
礼者,以财物为用,以贵贱为文,以多少为异,以隆杀为要。
《荀子·礼论》
凡礼,始乎梲,成乎文,终乎悦校。
《荀子·礼论》
故情貌之变,足以别吉凶,明贵贱亲疏之节,期止矣。
《荀子·礼论》
君子性非异也,善假于物也。
《劝学》
西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。
《劝学》
荐器:则冠有鍪而毋縰,瓮庑虚而不实,有簟席而无床笫,木器不成斲,陶器不成物,薄器不成内,笙竽具而不和,琴瑟张而不均,舆藏而马反,告不用也。
《荀子·礼论》
曷谓别?
《荀子·礼论》
使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。
《劝学》
故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。
《劝学》
诗曰:恺悌君子,民之父母。
《荀子·礼论》
贵本之谓文,亲用之谓理,两者合而成文,以归大一,夫是之谓大隆。
《荀子·礼论》
草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。
《劝学》
夫厚其生而薄其死,是敬其有知,而慢其无知也,是奸人之道而倍叛之心也。
《荀子·礼论》
歌谣、謸笑、哭泣、谛号,是吉凶忧愉之情发于声音者也。
《荀子·礼论》
故三年之丧,人道之至文者也,夫是之谓至隆。
《荀子·礼论》
故变而饰,所以灭恶也;动而远,所以遂敬也;久而平,所以优生也。
《荀子·礼论》
礼者,谨于吉凶不相厌者也。
《荀子·礼论》
故礼、上事天,下事地,尊先祖,而隆君师。
《荀子·礼论》
故君子上致其隆,下尽其杀,而中处其中。
《荀子·礼论》
君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。
《劝学》
故厚者,礼之积也;大者,礼之广也;高者,礼之隆也;明者,礼之尽也。
《荀子·礼论》
文理情用相为内外表墨,并行而杂,是礼之中流也。
《荀子·礼论》
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名句
溪雨急,岸花狂。
算却在、春风舌底。
是日颇作雨而竟不雨。
吴水吴烟,愁里更多诗。
枉辱称知犯君眼,排引才升强絙断。
今曰弃淮而保江,既无淮矣,江可得而保乎?
飞去飞来双燕。
战少利,陈馀复请兵。
谁家且养愿终惠,更试明年春草长。
一片懒心双懒脚。
其后以其所以治齐者治天下,天下至今称贤焉。
已而取差大者饮,又骂而去之。
谁共一杯芳酒。
外平不书,此何以书?
单于更以为于粟置支侯,匈侯贱官也。
君色和而正,温甚重之。
嗜奇之士恨焉。
谁谓雀无角?
以余辱交者,索言以为赠。
与其过而废之也,宁过而立之。
诗文
马诗二十三首·其五
唐代
李贺
下终南山过斛斯山人宿置酒
唐代
李白
题西林壁
宋代
苏轼
山扉夜坐
唐代
王勃
登岳阳楼
唐代
杜甫
清明
唐代
杜牧
夜筝
唐代
白居易
七夕
唐代
白居易
十二月二日夜梦游沈氏园亭
宋代
陆游
唐铙歌鼓吹曲十二首·其四
唐代
柳宗元
听弹琴
唐代
刘长卿
简卢陟
唐代
韦应物
山中雪后
清代
郑燮
和董传留别
宋代
苏轼
题崔逸人山亭
唐代
钱起
鸟
唐代
白居易
早秋三首
唐代
许浑
黄鹤楼送孟浩然之广陵
唐代
李白
发临洮将赴北庭留别
唐代
岑参
没蕃故人
唐代
张籍