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形式:
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《劝学》
《不积跬步》
书其名,置于其重,则名不见而柩独明矣。
《荀子·礼论》
故天子七月,诸侯五月,大夫三月,皆使其须足以容事,事足以容成,成足以容文,文足以容备,曲容备物之谓道矣。
《荀子·礼论》
然而不法礼,不足礼,谓之无方之民;法礼,足礼,谓之有方之士。
《荀子·礼论》
不积小流,无以成江海。
出自
荀子
《劝学》
问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。
《劝学》
伤良曰谗,害良曰贼。
《荀子·修身(节选)》
利爵之不醮也,成事之俎不尝也,三臭之不食也,一也。
《荀子·礼论》
礼者,以财物为用,以贵贱为文,以多少为异,以隆杀为要。
《荀子·礼论》
凡礼,始乎梲,成乎文,终乎悦校。
《荀子·礼论》
故情貌之变,足以别吉凶,明贵贱亲疏之节,期止矣。
《荀子·礼论》
君子性非异也,善假于物也。
《劝学》
西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。
《劝学》
荐器:则冠有鍪而毋縰,瓮庑虚而不实,有簟席而无床笫,木器不成斲,陶器不成物,薄器不成内,笙竽具而不和,琴瑟张而不均,舆藏而马反,告不用也。
《荀子·礼论》
曷谓别?
《荀子·礼论》
使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。
《劝学》
故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。
《劝学》
诗曰:恺悌君子,民之父母。
《荀子·礼论》
贵本之谓文,亲用之谓理,两者合而成文,以归大一,夫是之谓大隆。
《荀子·礼论》
草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。
《劝学》
夫厚其生而薄其死,是敬其有知,而慢其无知也,是奸人之道而倍叛之心也。
《荀子·礼论》
歌谣、謸笑、哭泣、谛号,是吉凶忧愉之情发于声音者也。
《荀子·礼论》
故三年之丧,人道之至文者也,夫是之谓至隆。
《荀子·礼论》
故变而饰,所以灭恶也;动而远,所以遂敬也;久而平,所以优生也。
《荀子·礼论》
礼者,谨于吉凶不相厌者也。
《荀子·礼论》
故礼、上事天,下事地,尊先祖,而隆君师。
《荀子·礼论》
故君子上致其隆,下尽其杀,而中处其中。
《荀子·礼论》
君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。
《劝学》
故厚者,礼之积也;大者,礼之广也;高者,礼之隆也;明者,礼之尽也。
《荀子·礼论》
文理情用相为内外表墨,并行而杂,是礼之中流也。
《荀子·礼论》
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名句
申党字周。
不饮浊水澜,空滞此汴河。
秋兮秋兮,将如兰何!
欲率诸侯破秦乎?
榭下有池,矩□横架其上。
为堂者二,为亭者三,为廊者四,为台与阁者二,为堤者三。
宣帝嘉之,赦而不诛。
不愁花不飞,到畏花飞尽。
梧桐虽立,其心已空,待发于春,实葬于冬。
其子泣曰:汝冻吾儿,吾亦冻汝儿。
二顷田,一具牛,饱后休。
葬虚丘。
其阴逾去,而其身逾湿,是巧于用昼而拙于用夕矣。
他皆仿此。
分明不受人间暑。
襄王曰:子之教我御,术未尽也。
马笑与语,其言虽异,亦半可解。
转尽青天粟,无路能通。
尔饮旷,何也?
辙生十有九年矣。
诗文
游钟山
宋代
王安石
芙蓉楼送辛渐二首
唐代
王昌龄
凤凰山
宋代
王安石
别滁
宋代
欧阳修
鹧鸪
唐代
郑谷
古离别
唐代
贯休
节妇吟寄东平李司空师道
唐代
张籍
流莺
唐代
李商隐
出塞二首
唐代
王昌龄
太行路·借夫妇以讽君臣之不终也
唐代
白居易
柳州二月榕叶落尽偶题
唐代
柳宗元
咏二十四气诗·春分二月中
唐代
元稹
胡笳歌送颜真卿使赴河陇
唐代
岑参
饮酒·其四
魏晋
陶渊明
柳
唐代
李商隐
含山店梦觉作
唐代
韦庄
赠渔父
唐代
杜牧
送柴侍御
唐代
王昌龄
止酒
魏晋
陶渊明
怨诗
唐代
孟郊