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韩愈名句

类型:
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作者:
李白 司马迁 苏轼 杜甫 班固 左丘明 柳宗元 白居易 欧阳修 韩愈 辛弃疾 柳永 吴文英 屈原 陶渊明更多
朝代:
先秦 两汉 魏晋 南北朝 隋代 唐代 五代 宋代 金朝 元代 明代 清代
形式:
诗文 古籍 谚语 对联
  • 愈曰:自古圣人贤士,皆非有求于闻用也。

    《争臣论》

  • 为先生别。

    《送石处士序》

  • 恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之上九云:不事王侯,高尚其事。

    《争臣论》

  • 故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄。

    《祭十二郎文》

  • 方今寇聚于恒,师还其疆,农不耕收,财粟殚亡。

    《送石处士序》

  • 武王、周公,圣也,从天下之贤士,与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也。

    《伯夷颂》

  • 及读阮籍、陶潜诗,乃知彼虽偃蹇,不欲与世接,然犹未能平其心,或为事物是非相感发,于是有托而逃焉者也。

    《送王含秀才序》

  • 蒐于岐阳骋雄俊,万里禽兽皆遮罗。

    《石鼓歌》

  • 汉讳武帝名彻为通,不闻又讳车辙之辙为某字也;讳吕后名雉为野鸡,不闻又讳治天下之治为某字也。

    《讳辩》

  • 与其有乐于身,孰若无忧于其心。

    出自韩愈《送李愿归盘谷序》

  • 雪拥蓝关马不前。

    出自韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

  • 皆有揩字注字处,急于自解而谢,不能俟更写。

    《与陈给事书》

  • 守其道而不变,何子过之深也?愈曰:自古圣人贤士,皆非有求于闻用也。

    《争臣论》

  • 武陵太守好事者,题封远寄南宫下。

    《桃源图》

  • 其然乎?

    《祭十二郎文》

  • 其歌也有思,其哭也有怀,凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!

    《送孟东野序》

  • 不鄙谓余,亦托以死。

    《祭柳子厚文》

  • 足三及门,而阍人辞焉。

    《后廿九日复上宰相书》

  • 直以年丰人乐,徇人之心,为京都士庶设诡异之观,戏玩之具耳。

    《论佛骨表》

  • 尝曰:吾子孙神明之后,不可与物同,当吐而生。

    《毛颖传》

  • 夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也。

    《原毁》

  • 将军欲以巧伏人,盘马弯弓惜不发。

    出自韩愈《雉带箭》

  • 少年乐新知,衰暮思故友。

    《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》

  • 馀存二十馀,次第知落矣。

    《落齿》

  • 其为道易明,而其为教易行也。

    《原道》

  • 其亦幸而出于三代之后,不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。

    《原道》

  • 嗟哉吾党二三子,安得至老不更归。

    《山石》

  • 虽然,麟之出,必有圣人在乎位。

    《获麟解》

  • 是以有力者遇之,熟视之若无睹也。

    《应科目时与人书》

  • 材不为世用,道不行于时也。

    《柳子厚墓志铭》


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名句
  • 学广而闻多,不求闻于人也。
  • 少孔子五十岁。
  • 寔命不同。
  • 民愚,则知可以王;世知,则力可以王。
  • 今使仆取蜀,是吴不得独存也。
  • 又云:贤不宜言爱,愚不宜言憎。
  • 余竟以一官易此园,园之奇,可以见矣。
  • 屈完及诸侯盟。
  • 人可以食,鲜可以饱!
  • 飞不妄集,翔必择林。
  • 不识天下所以皆闻兼而非之者,其故何也?
  • 其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。
  • 自天题处湿,当暑著来清。
  • 此吾所以请铭于子之勤也。
  • 是二世之过也。
  • 还同月下鹊,三绕未安枝。
  • 授之者天也,告之者神也,成之者运也。
  • 万乘之主必以国诛我,我必不生,不若相与追而杀之,以灭其迹。
  • 葬虚丘。
  • 故中御而从齐侯。
诗文
  • 六月二十七日望湖楼醉书五首 宋代 苏轼
  • 南园十三首 唐代 李贺
  • 田家元日 唐代 孟浩然
  • 登洛阳故城 唐代 许浑
  • 十一月四日风雨大作二首 宋代 陆游
  • 春送僧 唐代 贯休
  • 癸卯岁始春怀古田舍二首 魏晋 陶渊明
  • 过香积寺 唐代 王维
  • 饮酒·其五 魏晋 陶渊明
  • 新年作 唐代 刘长卿
  • 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 唐代 李白
  • 筹笔驿 唐代 罗隐
  • 古离别 唐代 贯休
  • 元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子 唐代 刘禹锡
  • 蓝桥驿见元九诗 唐代 白居易
  • 酬王维春夜竹亭赠别 唐代 钱起
  • 念奴娇·石头城 清代 郑燮
  • 秋夜将晓出篱门迎凉有感二首 宋代 陆游
  • 中秋夜 唐代 李峤
  • 东栏梨花 宋代 苏轼
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