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又自此而曾焉,自此而玄焉,视高、曾时口已不下五六十倍,是高、曾时为一户者,至曾、元时不分至十户不止。
《治平篇》
治平至百余年,可谓久矣。
《治平篇》
人未有不乐为治平之民者也,人未有不乐为治平既久之民者也。
《治平篇》
此吾所以为治平之民虑也。
《治平篇》
一人之食以供十人已不足,何况供百人乎?
《治平篇》
一人之居以供十人已不足,何况供百人乎?
《治平篇》
天上事偏多,仙人鬓亦皤。
《菩萨蛮·玉皇宫殿高无极》
眼中何所有?
《木兰花慢·太湖纵眺》
子又生孙,孙又娶妇,其间衰老者或有代谢,然已不下二十余人。
《治平篇》
有上界神仙,乘风来往,问我平安。
《木兰花慢·太湖纵眺》
薄醉正愁消渴,洞庭山桔都酸。
《木兰花慢·太湖纵眺》
以十人而居屋十间,食田一顷,吾知其居仅仅足,食亦仅仅足也。
《治平篇》
然亦不过增一倍而止矣,或增三倍五倍而止矣,而户口则增至十倍二十倍,是田与屋之数常处其不足,而户与口之数常处其有余也。
《治平篇》
又况有兼并之家,一人据百人之屋,一户占百户之田,何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎?
《治平篇》
或者曰:高、曾之时,隙地未尽辟,闲廛未尽居也。
《治平篇》
以二人居屋十间,食田一顷,宽然有余矣。
《治平篇》
要之,治平之久,天地不能不生人,而天地之所以养人者,原不过此数也;治平之久,君、相亦不能使人不生,而君、相之所以为民计者,亦不过前此数法也。
《治平篇》
然言其户口,则视三十年以前增五倍焉,视六十年以前增十倍焉,视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
《治平篇》
然一家之中有子弟十人,其不率教者常有一二,又况天下之广,其游惰不事者何能一一遵上之约束乎?
《治平篇》
然民之遭水旱疾疫而不幸者,不过十之一二矣。
《治平篇》
思量要栽黄竹,只平铺海水几时干?
《木兰花慢·太湖纵眺》
玉皇宫殿高无极,东西龙虎更番值。
《菩萨蛮·玉皇宫殿高无极》
龙威丈人何在?
《木兰花慢·太湖纵眺》
以一人生三计之,至子之世而父子四人,各娶妇即有八人,八人即不能无拥作之助,是不下十人矣。
《治平篇》
掐破碧桃花,花光照万家。
《菩萨蛮·玉皇宫殿高无极》
约空中同凭玉阑干。
《木兰花慢·太湖纵眺》
三万顷,太湖宽。
《木兰花慢·太湖纵眺》
试以一家计之:高、曾之时,有屋十间,有田一顷,身一人,娶妇后不过二人。
《治平篇》
纵蛟虎纵横,龙鱼出没,也把纶竿。
《木兰花慢·太湖纵眺》
曰:使野无闲田,民无剩力,疆土之新辟者,移种民以居之,赋税之繁重者,酌今昔而减之,禁其浮靡,抑其兼并,遇有水旱疾疫,则开仓廪,悉府库以赈之,如是而已,是亦君、相调剂之法也。
《治平篇》
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名句
二十三日,云气俱尽。
物之至者始得谓之物之物也。
合暗报来门锁了,夜深应别唤笙歌。
舞则选兮,射则贯兮。
人静,人静。
一枝和月香。
阴阳易位,时不当兮。
是日颇作雨而竟不雨。
长吉姊嫁王氏者,语长吉之事尤备。
楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
孔子曰:是闻也,非达也。
少孔子五十岁。
今而后,吾将再病,教从何处呼汝耶?
恐欲知之,聊书所睹。
登华不注峰。
叔马慢忌,叔发罕忌。
旧时心事,说着两眉羞。
樵者曰:火之功大于薪,固已知之矣。
于是公子泣。侯生曰:“公子畏死邪?何泣也?”
然则吾之所学者虽博,而所守者可谓简;所言虽近而易知,而所任者可谓重也。
诗文
秋日登吴公台上寺远眺
唐代
刘长卿
野田黄雀行
两汉
曹植
咏廿四气诗·大寒十二月中
唐代
元稹
芙蓉楼送辛渐二首
唐代
王昌龄
秋兴八首
唐代
杜甫
落花落
唐代
王勃
采莲曲
唐代
白居易
江畔独步寻花七绝句
唐代
杜甫
登池州九峰楼寄张祜
唐代
杜牧
重别梦得
唐代
柳宗元
奉和令公绿野堂种花
唐代
白居易
送李少府时在客舍作
唐代
高适
宿建德江
唐代
孟浩然
裴给事宅白牡丹
唐代
赠别
唐代
许浑
易阳早发
唐代
王勃
梅花
宋代
王安石
题八咏楼
宋代
李清照
李白墓
唐代
白居易
南陵道中
唐代
杜牧