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又自此而曾焉,自此而玄焉,视高、曾时口已不下五六十倍,是高、曾时为一户者,至曾、元时不分至十户不止。
《治平篇》
治平至百余年,可谓久矣。
《治平篇》
人未有不乐为治平之民者也,人未有不乐为治平既久之民者也。
《治平篇》
此吾所以为治平之民虑也。
《治平篇》
一人之食以供十人已不足,何况供百人乎?
《治平篇》
一人之居以供十人已不足,何况供百人乎?
《治平篇》
天上事偏多,仙人鬓亦皤。
《菩萨蛮·玉皇宫殿高无极》
眼中何所有?
《木兰花慢·太湖纵眺》
子又生孙,孙又娶妇,其间衰老者或有代谢,然已不下二十余人。
《治平篇》
有上界神仙,乘风来往,问我平安。
《木兰花慢·太湖纵眺》
薄醉正愁消渴,洞庭山桔都酸。
《木兰花慢·太湖纵眺》
以十人而居屋十间,食田一顷,吾知其居仅仅足,食亦仅仅足也。
《治平篇》
然亦不过增一倍而止矣,或增三倍五倍而止矣,而户口则增至十倍二十倍,是田与屋之数常处其不足,而户与口之数常处其有余也。
《治平篇》
又况有兼并之家,一人据百人之屋,一户占百户之田,何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎?
《治平篇》
或者曰:高、曾之时,隙地未尽辟,闲廛未尽居也。
《治平篇》
以二人居屋十间,食田一顷,宽然有余矣。
《治平篇》
要之,治平之久,天地不能不生人,而天地之所以养人者,原不过此数也;治平之久,君、相亦不能使人不生,而君、相之所以为民计者,亦不过前此数法也。
《治平篇》
然言其户口,则视三十年以前增五倍焉,视六十年以前增十倍焉,视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
《治平篇》
然一家之中有子弟十人,其不率教者常有一二,又况天下之广,其游惰不事者何能一一遵上之约束乎?
《治平篇》
然民之遭水旱疾疫而不幸者,不过十之一二矣。
《治平篇》
思量要栽黄竹,只平铺海水几时干?
《木兰花慢·太湖纵眺》
玉皇宫殿高无极,东西龙虎更番值。
《菩萨蛮·玉皇宫殿高无极》
龙威丈人何在?
《木兰花慢·太湖纵眺》
以一人生三计之,至子之世而父子四人,各娶妇即有八人,八人即不能无拥作之助,是不下十人矣。
《治平篇》
掐破碧桃花,花光照万家。
《菩萨蛮·玉皇宫殿高无极》
约空中同凭玉阑干。
《木兰花慢·太湖纵眺》
三万顷,太湖宽。
《木兰花慢·太湖纵眺》
试以一家计之:高、曾之时,有屋十间,有田一顷,身一人,娶妇后不过二人。
《治平篇》
纵蛟虎纵横,龙鱼出没,也把纶竿。
《木兰花慢·太湖纵眺》
曰:使野无闲田,民无剩力,疆土之新辟者,移种民以居之,赋税之繁重者,酌今昔而减之,禁其浮靡,抑其兼并,遇有水旱疾疫,则开仓廪,悉府库以赈之,如是而已,是亦君、相调剂之法也。
《治平篇》
1
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名句
有桃一株,方花。
山籍树而为衣,树籍山而为骨。
吾不如从其所称而称之。
必也贯乎道。
山与湖之形,经斯地也,若胥变焉。
天不能总晴,人不能常壮。
《论衡》
言穷者无隘,论达者唯旷。
世异则事异。
又曰:麟之所以为麟者,以德不以形。
对曰:君问可,非问臣之仇也。
榭下有池,矩□横架其上。
猨弃去,终不与抗。
不饮浊水澜,空滞此汴河。
他皆仿此。
山色谁题?楼前有雁斜书。
洗岸骨如霜。
自笑灯前舞,谁怜醉後歌。
夜来双燕宿,灯背屏腰绿。
是日,孔子曰:归乎归乎!
诗文
妾薄命
唐代
李白
燕歌行·并序
唐代
高适
江南逢李龟年
唐代
杜甫
寒塘
唐代
赵嘏
效古赠崔二
唐代
高适
南园十三首·其六
唐代
李贺
钓台
宋代
李清照
寄全椒山中道士
唐代
韦应物
短歌行
唐代
李白
秋夜月中登天坛
唐代
姚合
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛
唐代
李白
诏追赴都二月至灞亭上
唐代
柳宗元
赋得暮雨送李胄
唐代
韦应物
春中喜王九相寻
唐代
孟浩然
大林寺桃花
唐代
白居易
咏芭蕉
清代
郑燮
人日寄杜二拾遗
唐代
高适
怨诗楚调示庞主簿邓治中
魏晋
陶渊明
采莲曲
唐代
白居易
村居
清代
郑燮