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由此观之,今之所谓圣人者,其与今之所谓山人者一也,特有幸不幸之异耳。
《又与焦弱侯》
时遇刘谐。
《赞刘谐》
若失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人。
《童心说》
夫童心者,真心也。
《童心说》
暖风熏细草,凉月照晴沙。
《独坐》
师曰:童子何泣?
《邴原泣学》
黄生过此,闻其自京师往长芦抽丰,复跟长芦长官别赴新任。
《又与焦弱侯》
展转反复,以欺世获利。
《又与焦弱侯》
夫名山人而心商贾,既已可鄙矣,乃反掩抽丰而显嵩少,谓人可得而欺焉,尤可鄙也!
《又与焦弱侯》
客久翻疑梦,朋来不忆家。
《独坐》
一则愿其不孤,二则羡其得学,中心伤感,故泣耳。
《邴原泣学》
彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官,志在巨富;既已得高官巨富矣,仍讲道德,说仁义自若也;又从而哓哓然语人曰:我欲厉俗而风世。
《又与焦弱侯》
后学不察,便谓出自圣人之口也,决定目之为经矣,孰知其大半非圣人之言乎?
《童心说》
非内含于章美也,非笃实生辉光也,欲求一句有德之言,卒不可得,所以者何?
《童心说》
原曰:无钱资。
《邴原泣学》
回日当复道此,道此则多聚三五日而别,兹卒卒诚难割舍云。
《又与焦弱侯》
然则郑子玄之不肯讲学,信乎其不足怪矣。
《又与焦弱侯》
若以童心为不可,是以真心为不可也。
《童心说》
彼谓败俗伤世者,莫甚于讲周、程、张、朱者也,是以益不信。
《又与焦弱侯》
挟数万之赀,经风涛之险,受辱于关吏,忍诟于市易,辛勤万状,所挟者重,所得者末。
《又与焦弱侯》
龙洞山农叙《西厢》,末语云:知者勿谓我尚有童心可也。
《童心说》
一冬之间,诵《孝经》《论语》。
《邴原泣学》
夫书者,凡得学者,有亲也。
《邴原泣学》
然则不讲亦未为过矣。
《又与焦弱侯》
文虽不如其父子,而质实有耻,不肯讲学,亦可喜,故喜之。
《又与焦弱侯》
由是而以假言与假人言,则假人喜;以假事与假人道,则假人喜;以假文与假人谈,则假人喜。
《童心说》
今之道学,何以异此!
《又与焦弱侯》
古之圣人,曷尝不读书哉。
《童心说》
其人勃然作色而起曰:天不生仲尼,万古如长夜。
《赞刘谐》
且商贾亦何可鄙之有?
《又与焦弱侯》
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...
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名句
子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。”
虽死而告,为凶之防。
女且下且笑,不能自止。
梁尽,即为大石所隔,不能达前山,乃还。
以爱瀑故,遂两宿焉。
余报之曰:李侯可谓贤矣。
胡逝我梁,不入我门?
时压杀五人,及秦五女并将从。
维笋及蒲。
类田文之爱客,同郑庄之好贤。
不者,汝属且为所虏。
却过清渭影,高起洞庭群。
孔子曰:商始可与言诗已矣。
许靖且不可慢,况君实乎?
使世间石皆若此, 则今之凡石复为 怪 矣。
获若雨兽,揜草蔽地。
朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。
因笑谓迈曰:汝识之乎?
愚而不明,未达其咎。
愚池之东为愚堂。
诗文
杂诗十二首·其一
魏晋
陶渊明
送李副使赴碛西官军
唐代
岑参
秦中感秋寄远上人
唐代
孟浩然
与高适薛据同登慈恩寺浮图
唐代
岑参
望岳
唐代
杜甫
苦昼短
唐代
李贺
辛未七夕
唐代
李商隐
紫薇花
唐代
杜牧
闻笛
唐代
赵嘏
海棠
宋代
苏轼
溪居
唐代
柳宗元
饯别王十一南游
唐代
刘长卿
秋日别王长史
唐代
王勃
灉湖山寺
唐代
张说
柳
唐代
郑谷
月下独酌四首
唐代
李白
忆昔
唐代
韦庄
拟古九首
魏晋
陶渊明
七夕
唐代
罗隐
明妃曲二首·其一
宋代
王安石