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由此观之,今之所谓圣人者,其与今之所谓山人者一也,特有幸不幸之异耳。
《又与焦弱侯》
时遇刘谐。
《赞刘谐》
若失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人。
《童心说》
夫童心者,真心也。
《童心说》
暖风熏细草,凉月照晴沙。
《独坐》
师曰:童子何泣?
《邴原泣学》
黄生过此,闻其自京师往长芦抽丰,复跟长芦长官别赴新任。
《又与焦弱侯》
展转反复,以欺世获利。
《又与焦弱侯》
夫名山人而心商贾,既已可鄙矣,乃反掩抽丰而显嵩少,谓人可得而欺焉,尤可鄙也!
《又与焦弱侯》
客久翻疑梦,朋来不忆家。
《独坐》
一则愿其不孤,二则羡其得学,中心伤感,故泣耳。
《邴原泣学》
彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官,志在巨富;既已得高官巨富矣,仍讲道德,说仁义自若也;又从而哓哓然语人曰:我欲厉俗而风世。
《又与焦弱侯》
后学不察,便谓出自圣人之口也,决定目之为经矣,孰知其大半非圣人之言乎?
《童心说》
非内含于章美也,非笃实生辉光也,欲求一句有德之言,卒不可得,所以者何?
《童心说》
原曰:无钱资。
《邴原泣学》
回日当复道此,道此则多聚三五日而别,兹卒卒诚难割舍云。
《又与焦弱侯》
然则郑子玄之不肯讲学,信乎其不足怪矣。
《又与焦弱侯》
若以童心为不可,是以真心为不可也。
《童心说》
彼谓败俗伤世者,莫甚于讲周、程、张、朱者也,是以益不信。
《又与焦弱侯》
挟数万之赀,经风涛之险,受辱于关吏,忍诟于市易,辛勤万状,所挟者重,所得者末。
《又与焦弱侯》
龙洞山农叙《西厢》,末语云:知者勿谓我尚有童心可也。
《童心说》
一冬之间,诵《孝经》《论语》。
《邴原泣学》
夫书者,凡得学者,有亲也。
《邴原泣学》
然则不讲亦未为过矣。
《又与焦弱侯》
文虽不如其父子,而质实有耻,不肯讲学,亦可喜,故喜之。
《又与焦弱侯》
由是而以假言与假人言,则假人喜;以假事与假人道,则假人喜;以假文与假人谈,则假人喜。
《童心说》
今之道学,何以异此!
《又与焦弱侯》
古之圣人,曷尝不读书哉。
《童心说》
其人勃然作色而起曰:天不生仲尼,万古如长夜。
《赞刘谐》
且商贾亦何可鄙之有?
《又与焦弱侯》
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...
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名句
月明垂叶露,云逐渡溪风。
言之若迂,其效甚近。
谁其嗣之?
民之子见遥所操杖,识之,曰:此吾父杖也。
人不足官,则治者寡而乱者众矣。
愿长绳、且把飞乌系。
越井越灶,跳食跳人。
遂舍之。
今而后吾将再病,教从何处呼汝耶?
元平元年,昭帝崩,亡嗣。
曰:无差,谁为多与者?
一曲琵琶数行泪,望君归,芙蓉开尽无消息。
于是费昌徙族归殷。
初欲弃之,因名曰弃。
皆知敌之仇,而不知为益之尤;皆知敌之害,而不知为利之大。
故曰:君无财,则士不来;君无赏,则士不往。
天不能总晴,人不能常壮。
明是一盆火,暗是一把刀
东山之外,则江流南转矣。
烛消红,窗送白。
诗文
穷边词二首
唐代
姚合
汉江临泛
唐代
王维
山居秋暝
唐代
王维
赠白马王彪·并序
两汉
曹植
长相思·其一
唐代
李白
戏问花门酒家翁
唐代
岑参
遣悲怀三首·其一
唐代
元稹
已凉
唐代
韩偓
走马川行奉送封大夫出师西征
唐代
岑参
过李处士山居
唐代
姚合
齐安郡后池绝句
唐代
杜牧
岁暮归南山
唐代
孟浩然
劳劳亭
唐代
李白
闻武均州报已复西京
宋代
陆游
白马篇
两汉
曹植
寒夜思友三首·其三
唐代
王勃
芙蓉楼送辛渐
唐代
王昌龄
山居即事
唐代
王维
和郭主簿二首·其一
魏晋
陶渊明
望洞庭
唐代
刘禹锡