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由此观之,今之所谓圣人者,其与今之所谓山人者一也,特有幸不幸之异耳。
《又与焦弱侯》
时遇刘谐。
《赞刘谐》
若失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人。
《童心说》
夫童心者,真心也。
《童心说》
暖风熏细草,凉月照晴沙。
《独坐》
师曰:童子何泣?
《邴原泣学》
黄生过此,闻其自京师往长芦抽丰,复跟长芦长官别赴新任。
《又与焦弱侯》
展转反复,以欺世获利。
《又与焦弱侯》
夫名山人而心商贾,既已可鄙矣,乃反掩抽丰而显嵩少,谓人可得而欺焉,尤可鄙也!
《又与焦弱侯》
客久翻疑梦,朋来不忆家。
《独坐》
一则愿其不孤,二则羡其得学,中心伤感,故泣耳。
《邴原泣学》
彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官,志在巨富;既已得高官巨富矣,仍讲道德,说仁义自若也;又从而哓哓然语人曰:我欲厉俗而风世。
《又与焦弱侯》
后学不察,便谓出自圣人之口也,决定目之为经矣,孰知其大半非圣人之言乎?
《童心说》
非内含于章美也,非笃实生辉光也,欲求一句有德之言,卒不可得,所以者何?
《童心说》
原曰:无钱资。
《邴原泣学》
回日当复道此,道此则多聚三五日而别,兹卒卒诚难割舍云。
《又与焦弱侯》
然则郑子玄之不肯讲学,信乎其不足怪矣。
《又与焦弱侯》
若以童心为不可,是以真心为不可也。
《童心说》
彼谓败俗伤世者,莫甚于讲周、程、张、朱者也,是以益不信。
《又与焦弱侯》
挟数万之赀,经风涛之险,受辱于关吏,忍诟于市易,辛勤万状,所挟者重,所得者末。
《又与焦弱侯》
龙洞山农叙《西厢》,末语云:知者勿谓我尚有童心可也。
《童心说》
一冬之间,诵《孝经》《论语》。
《邴原泣学》
夫书者,凡得学者,有亲也。
《邴原泣学》
然则不讲亦未为过矣。
《又与焦弱侯》
文虽不如其父子,而质实有耻,不肯讲学,亦可喜,故喜之。
《又与焦弱侯》
由是而以假言与假人言,则假人喜;以假事与假人道,则假人喜;以假文与假人谈,则假人喜。
《童心说》
今之道学,何以异此!
《又与焦弱侯》
古之圣人,曷尝不读书哉。
《童心说》
其人勃然作色而起曰:天不生仲尼,万古如长夜。
《赞刘谐》
且商贾亦何可鄙之有?
《又与焦弱侯》
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...
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名句
红透肌香,暗把游人误。
其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。
生而善教也。
福由己发,祸由己生。
喜有赏,怒有刑。
云谁之思?美孟庸矣。
数杯奉亲老,一酌均兄弟。
使者亟易书称熙宁,然后受之。
欲入问老人,路迷不得至。
其亦于此问民之疾忧乎?
使元喧奉叔武以受盟。
因书以自警。
或聚咮而交击,乍分罗而见羁。
夫天地之气,不失其序,若过其序, 民乱之也。
鸡与鸡并食,鸾与鸾同枝。
屋下半流水,屋上几青山。
分明不受人间暑。
是故为川者决之使导;为民者宣之使言。
余夺之,秋芙曰:余将携归,不汝食也。
废井苔冷,荒园露滋。
诗文
北风行
唐代
李白
东栏梨花
宋代
苏轼
幽州新岁作
唐代
张说
书愤
宋代
陆游
南园十三首·其六
唐代
李贺
宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京
唐代
杜牧
金陵怀古
唐代
刘禹锡
寄韩潮州愈
唐代
贾岛
村夜
唐代
白居易
送李判官之润州行营
唐代
刘长卿
送无可上人
唐代
贾岛
送崔子还京
唐代
岑参
和贾舍人早朝大明宫之作
唐代
王维
蜀相
唐代
杜甫
始作镇军参军经曲阿作
魏晋
陶渊明
和乐天春词
唐代
刘禹锡
溪居
唐代
柳宗元
独坐敬亭山
唐代
李白
残春旅舍
唐代
韩偓
停云
魏晋
陶渊明