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势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗。
《运命论》
以窥看为精神,以向背为变通。
《运命论》
凡希世苟合之士,蘧蒢戚之人,俛仰尊贵之颜,逶迤势利之间,意无是非,赞之如流;言无可否,应之如响。
《运命论》
运命之谓也。
《运命论》
盖知伍子胥之属镂于吴,而不戒费无忌之诛夷于楚也。
《运命论》
及其孙子思,希圣备体,而未之至,封己养高,势动人主。
《运命论》
原乎天人之性,核乎邪正之分,权乎祸福之门,终乎荣辱之算,其昭然矣。
《运命论》
及成王定鼎于郏鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也。
《运命论》
褰裳而涉汶阳之丘,则天下之稼如云矣。
《运命论》
盖见龙逢、比干之亡其身,而不惟飞廉、恶来之灭其族也。
《运命论》
天降时雨,山川出云。
《运命论》
孔子曰:清明在躬,气志如神。
《运命论》
盖笑萧望之跋踬于前,而不惧石显之绞缢于后也。
《运命论》
天地之大德曰生,圣人之大宝曰位,何以守位曰仁,何以正人曰义。
《运命论》
故伊尹,有莘氏之媵臣也,而阿衡于商。
《运命论》
则幽厉之为天子,不如仲尼之为陪臣也。
《运命论》
虽仲尼至圣,颜冉大贤,揖让于规矩之内,訚訚于洙、泗之上,不能遏其端;孟轲、孙卿体二希圣,从容正道,不能维其末,天下卒至于溺而不可援。
《运命论》
其所以得然者,岂徒人事哉?
《运命论》
体清以洗物,不乱于浊;受浊以济物,不伤于清。
《运命论》
诗云:惟岳降神,生甫及申;惟申及甫,惟周之翰。
《运命论》
非张良之拙说于陈项,而巧言于沛公也。
《运命论》
然而志士仁人,犹蹈之而弗悔,操之而弗失,何哉?
《运命论》
古之仕者,盖以官行其义,不以利冒其官也。
《运命论》
故夫达者之筭也,亦各有尽矣。
《运命论》
故古之王者,盖以一人治天下,不以天下奉一人也。
《运命论》
合离之由,神明之道也。
《运命论》
故遂絜其衣服,矜其车徒,冒其货贿,淫其声色,脉脉然自以为得矣。
《运命论》
曰:凡人之所以奔竞于富贵,何为者哉?
《运命论》
然则圣人所以为圣者,盖在乎乐天知命矣。
《运命论》
前监不远,覆车继轨。
《运命论》
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名句
终远兄弟,谓他人母。
是足为佐天子,相天下法矣。
远林屋散尚啼鸦。
欲无获民,将焉辟之?
食已口爽,反为其患。
红绿复裙长,千里万里犹香。
前盟口血未乾,足以结信矣。
亦各言其志也!
流年回首付东流,凭仗挽回潘鬓,莫教秋。
水激则旱兮,矢激则远。
少歌曰:神甚放,形如眠。
容易消凝,楚兰多少伤心事。
其音怨切,诸曲莫比。
余叹曰:美哉斯名乎,称其实矣!
幸余死之已缓兮,完形躯之既多。
若不笑,当为全人。
申胥谏曰:不可许也。
且汝不见贪泉乎?
如不可求,从吾所好。
爱其子而不教,犹为不爱也
诗文
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答张十一功曹
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