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古之君子,盖耻得之而弗能治也,不耻能治而弗得也。
《运命论》
则齐景之千驷,不如颜回、原宪之约其身也。
《运命论》
子夏曰:死生有命,富贵在天故道之将行也,命之将贵也,则伊尹吕尚之兴于商周,百里子房之用于秦汉,不求而自得,不徼而自遇矣。
《运命论》
则执杓而饮河者,不过满腹;弃室而洒雨者,不过濡身;过此以往,弗能受也。
《运命论》
夫如是也,为物甚众,为己甚寡,不爱其身,而啬其神。
《运命论》
将以遂志而成名也。
《运命论》
夫道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。
《运命论》
唱之而必和,谋之而必从,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,谗构不能离其交,然后得成功也。
《运命论》
圣明之君,必有忠贤之臣。
《运命论》
则王莽、董贤之为三公,不如杨雄、仲舒之阒其门也。
《运命论》
故运之将隆,必生圣明之君。
《运命论》
则王莽、董贤之为三公,不如扬雄、仲舒之阒其门也。
《运命论》
故木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。
出自
李康
《运命论》
夫忠直之迕于主,独立之负于俗,理势然也。
《运命论》
百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才于秦也。
《运命论》
其徒子夏,升堂而未入于室者也。
《运命论》
夫以仲尼之才也,而器不周于鲁卫;以仲尼之辩也,而言不行于定哀;以仲尼之谦也,而见忌于子西;以仲尼之仁也,而取仇于桓魋;以仲尼之智也,而屈厄于陈蔡;以仲尼之行也,而招毁于叔孙。
《运命论》
叔孙豹之昵竖牛也,祸成于庚宗。
《运命论》
张良受黄石之符,诵三略之说,以游于群雄,其言也,如以水投石,莫之受也;及其遭汉祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。
《运命论》
然则张良之言一也,不识其所以合离?
《运命论》
譬如水也,通之斯为川焉,塞之斯为渊焉,升之于云则雨施,沈之于地则土润。
《运命论》
咸皆不求而自合,不介而自亲矣。
《运命论》
是以圣人处穷达如一也。
《运命论》
退老于家,魏文候师之,西河之人肃然归德,比之于夫子而莫敢间其言。
《运命论》
若夫立德必须贵乎?
《运命论》
必须势乎?
《运命论》
将以娱耳目、乐心意乎?
《运命论》
吉凶成败,各以数至。
《运命论》
道之将废也,命之将贱也,岂独君子耻之而弗为乎?
《运命论》
必须富乎?
《运命论》
1
2
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名句
以其亏人愈多。
算应无恨,安用暂圆还缺?
曰:微独赵,诸侯有在者乎?
去逾四十里之虚所卖之。
专气一志,万物以存。
广居,仁也。
自量为己,必贻俗患。
预恐樽中尽,更起为君谋。
窈窕高明玉,风流郑季庄。
先生玄识,深颂靡测。
舟泊常依震,湖平早见参。
风惊尘起,散而不止。
有说则止,无说则退。
水声繁,弦声浅。
赵予璧而秦不予赵城,曲在秦。
何处不相逢。
回也如愚;退而省其私,亦足以发,回也不愚。
别离何处尽,摇落几时休。
不可一日近小人。
步绕新阴,渐觉交枝径小。
诗文
轮台歌奉送封大夫出师西征
唐代
岑参
夜筝
唐代
白居易
西施咏
唐代
王维
早秋三首
唐代
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醉后赠张九旭
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代赠二首
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