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数石之重,中人弗胜,不为奸邪所利;一日弗得而饥寒至。
《论贵粟疏》
民贫,则奸邪生。
出自
晁错
《论贵粟疏》
如此,德泽加于万民,民俞勤农。
《论贵粟疏》
圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。
《论贵粟疏》
春耕,夏耘,秋获,冬藏,伐薪樵,治官府,给徭役;春不得避风尘,夏不得避暑热,秋不得避阴雨,冬不得避寒冻,四时之间,无日休息。
《论贵粟疏》
欲民务农,在于贵粟;贵粟之道,在于使民以粟为赏罚。
《论贵粟疏》
方今之务,莫若使民务农而已矣。
《论贵粟疏》
此令臣轻背其主,而民易去其乡,盗贼有所劝,亡逃者得轻资也。
《论贵粟疏》
故其男不耕耘,女不蚕织,衣必文采,食必粱肉;无农夫之苦,有阡陌之得。
《论贵粟疏》
勤苦如此,尚复被水旱之灾,急政暴虐,赋敛不时,朝令而暮改。
《论贵粟疏》
今法律贱商人,商人已富贵矣;尊农夫,农夫已贫贱矣。
《论贵粟疏》
虽有高城深池,严法重刑,犹不能禁也。
《论贵粟疏》
今募天下入粟县官,得以拜爵,得以除罪。
《论贵粟疏》
其为物轻微易藏,在于把握,可以周海内而无饥寒之患。
《论贵粟疏》
以是观之,粟者,王者大用,政之本务。
《论贵粟疏》
因其富厚,交通王侯,力过吏势,以利相倾;千里游遨,冠盖相望,乘坚策肥,履丝曳缟。
《论贵粟疏》
夫珠玉金银,饥不可食,寒不可衣,然而众贵之者,以上用之故也。
《论贵粟疏》
夫寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至身,不顾廉耻。
《论贵粟疏》
此商人所以兼并农人,农人所以流亡者也。
《论贵粟疏》
令民入粟受爵,至五大夫以上,乃复一人耳,此其与骑马之功相去远矣。
《论贵粟疏》
粟米布帛生于地,长于时,聚于力,非可一日成也。
《论贵粟疏》
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名句
人可以食,鲜可以饱!
燕人曰:赵方西忧秦,南忧楚,其力不能禁我。
尧舜之盛,《尚书》载之,礼乐作焉。
文王觉,召太公问之。
於是释之言秦汉之间事,秦所以失而汉所以兴者久之。
故中御而从齐侯。
虽曰匪予,既作尔歌!
若换汝之心,则均于善矣。
我不忍以夫子之道反害夫子。
庄宗受而藏之于庙。
山籍树而为衣,树籍山而为骨。
后卒于家。
我有佳梨,请出供客。
欲洁何曾洁?
时昼言,然常以夜。
莫向北岸汲,中有英雄泪。
喜扬人之美,不能匿人之过。
少看父敬子,老看子敬父。
元令千家喜,旦晖万木新。
因笑谓迈曰:汝识之乎?
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