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有擅主之臣,则君令不下究,臣情不上通。
《韩非子·难一》
且民者固服于势,寡能怀于义。
《韩非子·五蠹》
是干戚用于古不用于今也。
《韩非子·五蠹》
中古之世,天下大水,而鲧、禹决渎。
《韩非子·五蠹》
今人主之于言也,说其辩而不求其当焉;其用于行也,美其声而不责其功。
《韩非子·五蠹》
非用于秦者必智,用于燕者必愚也,盖治乱之资异也。
《韩非子·五蠹》
故用于秦者,十变而谋希失;用于燕者,一变而计希得。
《韩非子·五蠹》
且夫以身为苦而后化民者,尧、舜之所难也;处势而骄下者,庸主之所易也。
《韩非子·难一》
然则无功而受事,无爵而显荣,为有政如此,则国必乱,主必危矣。
《韩非子·五蠹》
聚敛倍农而致尊过耕战之士,则耿介之士寡而高价之民多矣。
《韩非子·五蠹》
鲁人身善织屦,妻善织缟,而欲徙于越。
《鲁人徙越》
令尹曰:杀之!
《韩非子·五蠹》
行义修则见信,见信则受事;文学习则为明师,为明师则显荣:此匹夫之美也。
《韩非子·五蠹》
故事因于世,而备适于事。
《韩非子·五蠹》
昔者,黄帝合鬼神于泰山之上,驾象车而六蛟龙,毕方并鎋,蚩尤居前,风伯进扫,雨师洒道,虎狼在前,鬼神在后,腾蛇伏地,凤皇覆上,大合鬼神,作为《清角》。
《黄帝大会鬼神》
是故事强,则以外权士官于内;救小,则以内重求利于外。
《韩非子·五蠹》
今修文学,习言谈,则无耕之劳而有富之实,无战之危而有贵之尊,则人孰不为也?
《韩非子·五蠹》
故父母之爱不足以教子,必待州部之严刑者,民固骄于爱、听于威矣。
《韩非子·五蠹》
其有功也爵之,而卑其士官也;以其耕作也赏之,而少其家业也;以其不收也外之,而高其轻世也;以其犯禁罪之,而多其有勇也。
《韩非子·五蠹》
故以义则仲尼不服于哀公,乘势则哀公臣仲尼。
《韩非子·五蠹》
公曰:不反列,且行法。
《韩非子·说五》
今学者之说人主也,不乘必胜之势,而务行仁义则可以王,是求人主之必及仲尼,而以世之凡民皆如列徒,此必不得之数也。
《韩非子·五蠹》
救小未必有实,则起兵而敌大矣。
《韩非子·五蠹》
或曰:郄子言,不可不察也,非分谤也。
《韩非子·难一》
今桓公以万乘之势,下匹夫之士,将欲忧齐国,而小臣不行,见小臣之忘民也。
《韩非子·难一》
鲁人对曰:夫不用之国,可引而用之,其用益广,奈何穷也?
《鲁人徙越》
文公辞舅犯,因召雍季而问之,曰:我将与楚人战,彼众我寡,为之奈何?
《韩非子·难一》
是以天下之众,其谈言者务为辨而不周于用,故举先王言仁义者盈廷,而政不免于乱;行身者竞于为高而不合于功,故智士退处岩穴,归禄不受,而兵不免于弱,政不免于乱,此其故何也?
《韩非子·五蠹》
以便治也。
《韩非子·难一》
故曰:郄子之言非分谤也,益谤也。
《韩非子·难一》
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名句
申党字周。
山为两乡别,月带千里貌。
(《尹文子·大道下》
尧舜之盛,《尚书》载之,礼乐作焉。
谁持此碑入我室?
吾不能教汝,此汝父之志也。
诸儿见家人泣,则随之泣。
相与昧潜险,搜环奇。
与人言,常大骂。
直念古者,伏恨而死。
是日,孔子曰:归乎归乎!
梧桐虽立,其心已空,待发于春,实葬于冬。
一枝和月香。
自天题处湿,当暑著来清。
袖剑飞吟。
众曰:诺!
曰:钩非饵可乎?
少孔子四十八岁。
家中人闻吴家桥人至,皆喜。
间愁似线。
诗文
题画兰
清代
郑燮
和子由渑池怀旧
宋代
苏轼
再游玄都观
唐代
刘禹锡
题小松
唐代
李商隐
题诗后
唐代
贾岛
寻陆鸿渐不遇
唐代
皎然
峨眉山月歌
唐代
李白
马诗二十三首·其四
唐代
李贺
灉湖山寺
唐代
张说
北齐二首
唐代
李商隐
狼山观海
宋代
王安石
题桃花夫人庙
唐代
杜牧
无题·重帏深下莫愁堂
唐代
李商隐
望驿台
唐代
白居易
七步诗
两汉
曹植
麻平晚行
唐代
王勃
赠妓云英
唐代
罗隐
送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子
宋代
王安石
庭前菊
唐代
韦庄
酬元九侍御赠璧竹鞭长句
唐代
刘禹锡