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令尹曰:杀之!
《韩非子·五蠹》
行义修则见信,见信则受事;文学习则为明师,为明师则显荣:此匹夫之美也。
《韩非子·五蠹》
故事因于世,而备适于事。
《韩非子·五蠹》
昔者,黄帝合鬼神于泰山之上,驾象车而六蛟龙,毕方并鎋,蚩尤居前,风伯进扫,雨师洒道,虎狼在前,鬼神在后,腾蛇伏地,凤皇覆上,大合鬼神,作为《清角》。
《黄帝大会鬼神》
是故事强,则以外权士官于内;救小,则以内重求利于外。
《韩非子·五蠹》
今修文学,习言谈,则无耕之劳而有富之实,无战之危而有贵之尊,则人孰不为也?
《韩非子·五蠹》
故父母之爱不足以教子,必待州部之严刑者,民固骄于爱、听于威矣。
《韩非子·五蠹》
其有功也爵之,而卑其士官也;以其耕作也赏之,而少其家业也;以其不收也外之,而高其轻世也;以其犯禁罪之,而多其有勇也。
《韩非子·五蠹》
故以义则仲尼不服于哀公,乘势则哀公臣仲尼。
《韩非子·五蠹》
公曰:不反列,且行法。
《韩非子·说五》
今学者之说人主也,不乘必胜之势,而务行仁义则可以王,是求人主之必及仲尼,而以世之凡民皆如列徒,此必不得之数也。
《韩非子·五蠹》
救小未必有实,则起兵而敌大矣。
《韩非子·五蠹》
或曰:郄子言,不可不察也,非分谤也。
《韩非子·难一》
今桓公以万乘之势,下匹夫之士,将欲忧齐国,而小臣不行,见小臣之忘民也。
《韩非子·难一》
鲁人对曰:夫不用之国,可引而用之,其用益广,奈何穷也?
《鲁人徙越》
文公辞舅犯,因召雍季而问之,曰:我将与楚人战,彼众我寡,为之奈何?
《韩非子·难一》
是以天下之众,其谈言者务为辨而不周于用,故举先王言仁义者盈廷,而政不免于乱;行身者竞于为高而不合于功,故智士退处岩穴,归禄不受,而兵不免于弱,政不免于乱,此其故何也?
《韩非子·五蠹》
以便治也。
《韩非子·难一》
故曰:郄子之言非分谤也,益谤也。
《韩非子·难一》
遂烹彘也。
《曾参烹彘》
郑简公谓子产曰:国小,迫于荆、晋之间。
《韩非子·说五》
桓公解管仲之束缚而相之。
《韩非子·难一》
夫下使民望绝于上,又使韩子不知其失,吾未得郄子之所以分谤者也。
《韩非子·难一》
夫以君臣为如父子则必治,推是言之,是无乱父子也。
《韩非子·五蠹》
一曰:子产相郑,简公谓子产曰:饮酒不乐也。
《韩非子·说五》
舜犹不以此说尧令从己,乃躬亲,不亦无术乎?
《韩非子·难一》
夫治世之事,急者不得,则缓者非所务也。
《韩非子·五蠹》
有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。
《韩非子·五蠹》
桓侯又不应。
《扁鹊见蔡桓公》
是故乱国之俗:其学者,则称先王之道以籍仁义,盛容服而饰辩说,以疑当世之法,而贰人主之心。
《韩非子·五蠹》
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名句
石根秋水明,石畔秋草瘦。
此言多资之易为工也。
别殿饶芳草。
是之谓辞达。
多情帘燕独徘徊,依旧满身花雨又归来。
蓝桥何处觅云英。
何年劫火剩残灰,试看英雄碧血,满龙堆。
云山间之,造谒无路。
他松类是者多,不可胜记。
而师己送,曰:夫子则非罪。
於赫汤孙!穆穆厥声。
去秋虽薄熟,今夏犹未雨。
归视其家,槐阴满庭。
弱习徒自耻,暮知欲何任。
小帘愁卷月笼明。
七十紫鸳鸯。
党论一兴,其端发于士大夫,其祸及于天下。
于是遂就书。
烟色松上深,水流山下急。
居雍高寝。
诗文
饮酒·其四
魏晋
陶渊明
齐安郡中偶题二首·其一
唐代
杜牧
乞食
魏晋
陶渊明
柳
唐代
郑谷
早雁
唐代
杜牧
登金陵凤凰台
唐代
李白
使青夷军入居庸三首
唐代
高适
无题·重帏深下莫愁堂
唐代
李商隐
登柳州城楼寄漳汀封连四州
唐代
柳宗元
金错刀行
宋代
陆游
秋兴八首
唐代
杜甫
茅屋为秋风所破歌
唐代
杜甫
行路难·其二
唐代
李白
赠阙下裴舍人
唐代
钱起
闻官军收河南河北
唐代
杜甫
寄左省杜拾遗
唐代
岑参
江外思乡
唐代
韦庄
竹石
清代
郑燮
商山早行
唐代
温庭筠
首秋轮台
唐代
岑参