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有擅主之臣,则君令不下究,臣情不上通。
《韩非子·难一》
且民者固服于势,寡能怀于义。
《韩非子·五蠹》
是干戚用于古不用于今也。
《韩非子·五蠹》
中古之世,天下大水,而鲧、禹决渎。
《韩非子·五蠹》
今人主之于言也,说其辩而不求其当焉;其用于行也,美其声而不责其功。
《韩非子·五蠹》
非用于秦者必智,用于燕者必愚也,盖治乱之资异也。
《韩非子·五蠹》
故用于秦者,十变而谋希失;用于燕者,一变而计希得。
《韩非子·五蠹》
且夫以身为苦而后化民者,尧、舜之所难也;处势而骄下者,庸主之所易也。
《韩非子·难一》
然则无功而受事,无爵而显荣,为有政如此,则国必乱,主必危矣。
《韩非子·五蠹》
聚敛倍农而致尊过耕战之士,则耿介之士寡而高价之民多矣。
《韩非子·五蠹》
鲁人身善织屦,妻善织缟,而欲徙于越。
《鲁人徙越》
令尹曰:杀之!
《韩非子·五蠹》
行义修则见信,见信则受事;文学习则为明师,为明师则显荣:此匹夫之美也。
《韩非子·五蠹》
故事因于世,而备适于事。
《韩非子·五蠹》
昔者,黄帝合鬼神于泰山之上,驾象车而六蛟龙,毕方并鎋,蚩尤居前,风伯进扫,雨师洒道,虎狼在前,鬼神在后,腾蛇伏地,凤皇覆上,大合鬼神,作为《清角》。
《黄帝大会鬼神》
是故事强,则以外权士官于内;救小,则以内重求利于外。
《韩非子·五蠹》
今修文学,习言谈,则无耕之劳而有富之实,无战之危而有贵之尊,则人孰不为也?
《韩非子·五蠹》
故父母之爱不足以教子,必待州部之严刑者,民固骄于爱、听于威矣。
《韩非子·五蠹》
其有功也爵之,而卑其士官也;以其耕作也赏之,而少其家业也;以其不收也外之,而高其轻世也;以其犯禁罪之,而多其有勇也。
《韩非子·五蠹》
故以义则仲尼不服于哀公,乘势则哀公臣仲尼。
《韩非子·五蠹》
公曰:不反列,且行法。
《韩非子·说五》
今学者之说人主也,不乘必胜之势,而务行仁义则可以王,是求人主之必及仲尼,而以世之凡民皆如列徒,此必不得之数也。
《韩非子·五蠹》
救小未必有实,则起兵而敌大矣。
《韩非子·五蠹》
或曰:郄子言,不可不察也,非分谤也。
《韩非子·难一》
今桓公以万乘之势,下匹夫之士,将欲忧齐国,而小臣不行,见小臣之忘民也。
《韩非子·难一》
鲁人对曰:夫不用之国,可引而用之,其用益广,奈何穷也?
《鲁人徙越》
文公辞舅犯,因召雍季而问之,曰:我将与楚人战,彼众我寡,为之奈何?
《韩非子·难一》
是以天下之众,其谈言者务为辨而不周于用,故举先王言仁义者盈廷,而政不免于乱;行身者竞于为高而不合于功,故智士退处岩穴,归禄不受,而兵不免于弱,政不免于乱,此其故何也?
《韩非子·五蠹》
以便治也。
《韩非子·难一》
故曰:郄子之言非分谤也,益谤也。
《韩非子·难一》
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名句
乍惊繁杏腊前开。
此又一时之俊也。
胄衍祀绵,岳峨河浩。
子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。”
一日,与人搏,偶败,忿赴河而死。
忍抛得,泪如线。
霜斤不到。
歌罢继以泣,泣声通复咽。
高柳乱蝉多。
少孔子二十九岁。
与人言,常大骂。
年年为客遍天涯。梦迟归路赊。
作亭者谁?山之僧曰智仙也。
折时高折些。
光常自病似之而不能改也。
少孔子三十岁。
其后以其所以治齐者治天下,天下至今称贤焉。
惭己陋之至鄙,害他贤之独奇。
自笑灯前舞,谁怜醉後歌。
屋下半流水,屋上几青山。
诗文
和张仆射塞下曲·其一
唐代
卢纶
林塘怀友
唐代
王勃
游钟山
宋代
王安石
杜工部蜀中离席
唐代
李商隐
田家
宋代
欧阳修
梅花
宋代
王安石
虢州后亭送李判官使赴晋绛
唐代
岑参
为有
唐代
李商隐
宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮
唐代
李商隐
江畔独步寻花·其五
唐代
杜甫
淇澳青青水一湾
清代
郑燮
酬曹侍御过象县见寄
唐代
柳宗元
使至塞上
唐代
王维
赠白马王彪·并序
两汉
曹植
送郑侍御谪闽中
唐代
高适
致酒行
唐代
李贺
淮上与友人别
唐代
郑谷
残春旅舍
唐代
韩偓
送李副使赴碛西官军
唐代
岑参
秋日别王长史
唐代
王勃