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朱熹名句

类型:
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作者:
李白 司马迁 苏轼 杜甫 班固 左丘明 柳宗元 白居易 欧阳修 韩愈 辛弃疾 柳永 吴文英 屈原 陶渊明更多
朝代:
先秦 两汉 魏晋 南北朝 隋代 唐代 五代 宋代 金朝 元代 明代 清代
形式:
诗文 古籍 谚语 对联
  • 司马温公幼时,患记问不若人。

    出自朱熹《司马光好学》

  • 默而识之,学而不厌,诲人不倦。

    《古人谈读书》

  • 登此楼者,于此亦可以反诸身,而自得之矣。

    《江陵府曲江楼记》

  • 降自昭、穆而后,寖以陵夷,至于东迁,而遂废不讲矣。

    《诗集传序》

  • 是则是非邪正之实,乃天理之固然,而人心之不可已者。

    《江陵府曲江楼记》

  • 是以其政虽不足行于一时,而其教实被于万世,是则计之所以为者然也。

    《诗集传序》

  • 问渠那得清如许?为有源头活水来。

    出自朱熹《观书有感·其一》

  • 其沫乃如散珠喷雾,目光烛之,璀璨夺目,不可正视。

    《百丈山记》

  • 烟波一棹知何许?

    《水口行舟二首》

  • 若夫雅颂之篇,则皆成周之世,朝廷郊庙乐歌之词:其语和而庄,其义宽而密;其作者往往圣人之徒,固所以为万世法程而不可易者也。

    《诗集传序》

  • 或有问于余曰:诗何谓而作也?

    《诗集传序》

  • 故今不复以施于此堂,而特取凡圣贤所以教人为学之大端,条列如右而揭之楣间。

    《白鹿洞书院学规》

  • 此《诗》之为经,所以人事浃于下,天道备于上,而无一理之不具也。

    《诗集传序》

  • 隔断红尘三十里,白云红叶两悠悠。

    出自朱熹《秋月》

  • 怀哉千载心,俯仰数椽足。

    《奉同张敬夫城南二十咏》

  • 心既到矣,眼口岂不到乎?

    《读书要三到》

  • 争似黄昏闲弄影,清浅一溪霜月。

    《念奴娇·用傅安道和朱希真梅词韵》

  • 曰:诗者,人心之感物而形于言之馀也。

    《诗集传序》

  • 一笑支郎又相恼,新诗不落语言间。

    《奉酬九日东峰道人溥公见赠之作》

  • 船斋考盘虽在陆,滉漾水云深。

    《奉同张敬夫城南二十咏》

  • 西屿朝吟东渚风,夕弄西屿月。

    《奉同张敬夫城南二十咏》

  • 山之胜,盖自此始。

    《百丈山记》

  • 石室寄林端,时来玩幽赜。

    《奉同张敬夫城南二十咏》

  • 诸君其亦念之哉!

    《白鹿洞书院学规》

  • 乃直其南凿门通道,以临白河,而取旁近废门旧额以榜之,且为楼观以表其上。

    《江陵府曲江楼记》

  • 圣人固已协之声律,而用之乡人,用之邦国,以化天下。

    《诗集传序》

  • 天然殊胜,不关风露冰雪。

    《念奴娇·用傅安道和朱希真梅词韵》

  • 鶗鴃两山相对鸣。

    《水口行舟二首》

  • 梅堤仙人冰雪姿,贞秀绝伦拟。

    《奉同张敬夫城南二十咏》

  • 而远近诸山出其中者,皆若飞浮来往。

    《百丈山记》


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名句
  • 使者数趣之。
  • 是日,孔子曰:归乎归乎!
  • 君子见善则喜之,见不善则远之;小人见善则疾之,见不善则喜之。
  • 别后暗负,光阴多少。
  • 其母引刀裂其织,曰:此织断,能复续乎?
  • 女且下且笑,不能自止。
  • 此鲁君之所以劫也。
  • 谁持此碑入我室?
  • 醒,以戈逐子犯。
  • 非山非阜,如楼如阙。
  • 人之至者始得谓之人之人也。
  • 欲振穨纲,云谁克补。
  • 山从图上见,溪即镜中回。
  • 元令千家喜,旦晖万木新。
  • 以余辱交者,索言以为赠。
  • 偃王行其仁义兮,荆文寤而徐亡。
  • 虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。
  • 多情惟是灯前影,伴此翁同去同来。
  • 梁尽,即为大石所隔,不能达前山,乃还。
  • 拾蕊人稀红渐少。
诗文
  • 六月二十日夜渡海 宋代 苏轼
  • 视刀环歌 唐代 刘禹锡
  • 结爱 唐代 孟郊
  • 酬王维春夜竹亭赠别 唐代 钱起
  • 江上吟 唐代 李白
  • 和张仆射塞下曲·其一 唐代 卢纶
  • 赠外孙 宋代 王安石
  • 听颖师弹琴 唐代 韩愈
  • 牡丹 唐代 罗隐
  • 苏小小墓 唐代 李贺
  • 轮台歌奉送封大夫出师西征 唐代 岑参
  • 荣木 魏晋 陶渊明
  • 过香积寺 唐代 王维
  • 寻南溪常山道人隐居 唐代 刘长卿
  • 无题·来是空言去绝踪 唐代 李商隐
  • 初授官题高冠草堂 唐代 岑参
  • 南园十三首 唐代 李贺
  • 竹枝词九首·其七 唐代 刘禹锡
  • 代赠二首 唐代 李商隐
  • 新晴野望 唐代 王维
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