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此其渐不克终,八也。
《十渐不克终疏》
源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!
《谏太宗十思疏》
陛下贞观之初,损己以利物,至于今日,纵欲以劳人,卑俭之迹岁改,,骄侈之情日异。
《十渐不克终疏》
君子之怀,蹈仁义而弘大德,小人之性,好谗佞以为身谋,陛下不审察其根源,而轻为之臧否,是使守道者日疏,干求者日进,所以人思苟免,莫能尽力。
《十渐不克终疏》
既有所弊,易为惊扰,脱因水旱,谷麦不收,恐百姓之心,不能如前日之宁帖。
《十渐不克终疏》
重君子也,敬而远之;轻小人也,狎而近之巧。
《十渐不克终疏》
德音在耳,敢忘之乎?
《十渐不克终疏》
近之则不见其非,远之则莫知其是。
《十渐不克终疏》
子曰:不以道导之,则吾雠也,若何其无畏纂?
《十渐不克终疏》
一言兴邦,斯之谓也。
《十渐不克终疏》
数载之后,不能固志,虽无十旬之逸,或过三驱之礼,遂使盘游之娱,见讥于百姓,鹰犬之贡,远及于四夷。
《十渐不克终疏》
竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。
《谏太宗十思疏》
末作滋兴,而求丰实,其不可得亦已明矣。
《十渐不克终疏》
率土乂安,四夷款服,仍远劳士马,问罪遐裔,此志将满也。
《十渐不克终疏》
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。
《谏太宗十思疏》
臣自抉居左右,十有余年,每侍帷幄,屡奉明旨。
《十渐不克终疏》
《书》曰:不作无益害有益,功乃成;不贵异物贱用物,人乃足。
《十渐不克终疏》
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。
《谏太宗十思疏》
贞观之初,时方克壮,抑损嗜欲,躬行节俭,内外康宁,遂臻至治。
《十渐不克终疏》
陛下贞观之始,视人如伤的,恤其勤劳,爱民犹子,每存简约,无所营为。
《十渐不克终疏》
然受命之初,皆遵之以成治;稍安之后,多反之而败俗。
《十渐不克终疏》
恐非兴邦之至言,岂安人之长算?
《十渐不克终疏》
顷年以来,好尚奇异,难得之货,无运不臻;珍玩之作,无时能止。
《十渐不克终疏》
人无衅焉,妖不妄作。
《十渐不克终疏》
或时欲有所营,虑人致谏,乃云:若不为此,不便我身。
《十渐不克终疏》
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
《谏太宗十思疏》
然则社稷安危。
《十渐不克终疏》
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名句
不我能慉,反以我为雠。
欲相如之奏赋,奈世才之不工。
欲振穨纲,云谁克补。
天下之观,其于见也,不亦广乎?
欲弃之,则不能舍,欲取之,则未能胜。
直木忌先伐。
正是:君言悦臣耳,臣语快君心。
是伐是肆,是绝是忽。
有道余不仕,无道吾不愚。
申生不敢爱其死。
存宝不习蛮事,邀谷至军中问焉。
许子冠乎?
喜有赏,怒有刑。
晏子曰:日宋之盟,屈建问范会之德于赵武。
以财为草,以身为宝。
恐欲知之,聊书所睹。
少吃咸鱼少口干。
记小舟夜悄,波明香远,浑不见、花开处。
子之兄弟事之数十年,师死而遂倍之!
吴诡曰:西南山中,去此可三十余里。
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