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若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟数尺之布,而富贵之家终岁逸乐,不营一业,而食必珍馐,衣必锦绣,酣豢高眠,一呼百诺,此天下最不平之事,神鬼所不许也,其能久乎?
《曾国藩诫子书》
勤则寿,逸则夭,勤则有材而见用,逸则无劳而见弃,勤则博济斯民而神祇钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆。
《曾国藩诫子书》
吾乃私怪生民刚直之性,其禀之有厚有薄,未可以一概度量也。
《陈仲鸾同年之父母七十寿序》
而况昆弟亲戚之謦欬其例者乎?
《欧阳生文集序》
当其高据势要,雍容进止,自以为材智加人万万。
《养晦堂记》
而其间又功业文学猎取浮名者,自以为材智加人万万。
《养晦堂记》
老者牵于人事,或遭乱不得竟其学;少者或中道夭殂。
《欧阳生文集序》
则身体之强健,又何疑乎?
《曾国藩诫子书》
他如手长于身,身过于体,配以佳骨,定主封侯;罗纹满身,胸有秀骨,配以妙神,不拜相即鼎甲矣。
《容貌鉴·论容》
余通籍三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无许可,老大徒伤,不胜悚惶惭赧。
《曾国藩诫子书》
谓之不诬可乎?
《原才》
大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。
《曾国藩诫子书》
凡民有血气之性,则翘然而思有以上人。
《养晦堂记》
余来建昌,问新城、南丰,兵燹之馀,百物荡尽,田荒不治,蓬蒿没人。
《欧阳生文集序》
道之废兴,亦各有时,其命也欤哉!
《欧阳生文集序》
为天下计,则必已饥已溺,一夫不获,引为余辜。
《曾国藩诫子书》
今将永别,特将四条教汝兄弟。
《曾国藩诫子书》
四曰习劳则神钦。
《曾国藩诫子书》
余尝即其说推之,自秦汉以来,迄于达官贵人,何可胜数?
《养晦堂记》
自亲族州闾,皆服其诚信,远近纷难,就之决遣,凡所论断,久而辄应。
《陈仲鸾同年之父母七十寿序》
昔周之末世,庄生闵天下之士湛于势利,汩于毁誉,故为戒人以暗默自藏,如所称董梧、宜僚、壶子之伦,三致意焉。
《养晦堂记》
今年八月,为先生暨太宜人七十生日,年家之子,同官之良,咸称觞仲鸾之邸第,作为诗篇,以祝难老。
《陈仲鸾同年之父母七十寿序》
彼岂与人异性?
《养晦堂记》
而凡民之中有君子人者,率常终身幽默,黯然退藏。
《养晦堂记》
庄敬日强,安肆日偷。
《曾国藩诫子书》
十室之邑,有好义之士,其智足以移十人者,必能拔十人中之尤者而材之;其智足以移百人者,必能拔百人中之尤者而材之,然则转移习俗而陶铸一世之人,非特处高明之地者然也,凡一命以上,皆与有责焉者也。
《原才》
现生之为,则岂直足音而已!
《欧阳生文集序》
此中贵贱,有毫厘千里之辨。
《神骨鉴·骨之色与质》
恶卑而就高,恶贫而觊富,恶寂寂而思赫赫之名。
《养晦堂记》
今之君子之在势者,辄曰天下无才,彼自尸于高明之地,不克以己之所向,转移习俗而陶铸一世之人,而翻谢曰:无才。
《原才》
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名句
礼生于有而废于无。
正是梦回时,拥衾无限思。
天阔云闲,树渺禽幽。
一夜水高二尺强,数日不可更禁当。
意轻千金赠,顾向平原笑。
逢天晦芒,毋恐毋惊。
浮云无定端。
景员维河。
长此镇吴京。
《传》曰:赏疑从与,所以广恩也;罚疑从去,所以慎刑也。
不是爱花即肯死,只恐花尽老相催。
亦各言其志也!
海棠何事忽摧隤?
照影弄妆娇欲语。
避楫时惊透,猜钩每误牵。
少歌曰:神甚放,形如眠。
盗起,知房州。
日盛则昌,日削则亡。
弯木要过墨,横人要过理。
彼偏据而规小,岂如宅中而图大。
诗文
山行
唐代
杜牧
谢中上人寄茶
唐代
齐己
赠别二首·其一
唐代
杜牧
观内怀仙
唐代
王勃
京中正月七日立春
唐代
罗隐
题西太一宫壁二首
宋代
王安石
戏为六绝句
唐代
杜甫
老将行
唐代
王维
除夜雪
宋代
陆游
岁夜咏怀
唐代
刘禹锡
宿山寺
唐代
贾岛
思帝乡·云髻坠
唐代
韦庄
从军行七首
唐代
王昌龄
结爱
唐代
孟郊
过华清宫绝句三首
唐代
杜牧
菊花
唐代
元稹
归嵩山作
唐代
王维
苦昼短
唐代
李贺
赠内人
唐代
张祜
赠荷花
唐代
李商隐